सरस्वती देवी की पूजा

अक्सर किसी भी समारोह की शुरुआत सरस्वती देवी की पूजा के द्वारा ही होती है। और यह पूजा करने का (दीप जलाकर) एक मात्र अधिकार मुख्य अतिथि का ही होता है। पर इस परम्पर का निर्वाह करने वाला (मुख्य अतिथि) शायद कभी जूते उतार कर सरस्वती देवी की पूजा करता हो। परन्तु बाते भारतीय संस्कृति की करेंगा। ताली भी खूब बजती हैं। परन्तु कभी मुख्य अतिथि से जूते उतार कर पूजा करने को कोई नहीं कहता और मुख्य अतिथि भी ऐसा करनें में अपना अपमान समझता है। मैं अभी तक जितने भी समारोह मे गया मुझे अभी तक ऐसा अनुभव नहीं हुया जब किसी मुख्य अतिथि ने दीप जूता उतार कर जलाया हो।

शाकाहार जिंदाबाद या मांसाहार जिंदाबाद

मेरी एक मित्र हैं, पूजा प्रसाद। इन दिनों रफ्तार डाट काम www.raftaar.com में असिस्टेंट कंटेंट एडीटर हैं। उन्होंने एक मेल भेजा है, शाकाहार के गुणों के बारे में। संभवतः वो मुझ जैसे घनघोर मांसाहारी को बदलने के लिए प्रेरित करना चाहती हैं। मेरे पर क्या असर होगा इस मेल का, मुझे खुद नहीं पता पर मैं चाहता हूं कि पूजा की भावनाएं बाकी भाई भड़ासियों तक भी पहुंचे। उम्मीद है कुछ लोग मांसाहार के गुणों के बारे में भी मुझे मेल भेजेंगे या भड़ास पर पोस्ट करेंगे।

वैसे एक गुण तो मैं यहीं गिना सकता हूं कि कई धर्मों के अनुयायी जबरदस्त मांसाहारी होते हैं, उससे न तो उनकी कौम नष्ट हुई और न उनकी औसत उम्र कम हुई। उल्टे, उनके धर्म ने मांसाहार से आई प्रचंड ऊर्जा के चलते विश्व में अपने आक्रामक अभियानों के जरिए कई देशों पर विजय पताका लहरा दिया। आदि काल से लेकर मध्य काल और आधुनिक काल तक के कई कई उदाहरणों के जरिए यह बात साबित है।

उसके उलट, आलू, घास-फूस, कंद-मूल समर्थक हिंदू धर्म जो शुद्ध शाकाहर पर जोर देता है, हमेशा उन धर्मों से हारा जो मांसाहार को तवज्जो देते हैं।

मैं यहां किसी धर्म की बुराई और किसी धर्म की प्रशंसा या दो धर्मों की तुलना शाकाहार या मांसाहार के आधार पर नहीं कर रहा बल्कि सोचने के लिए एक बिंदु दे रहा। मुझे मालूम है कि डा.रूपेश जी मेरी बात से सहमत नहीं होंगे पर हरे भइया तो खुलकर मेरे संग बोलेंगे....मांसाहार जिंदाबाद।
जय भड़ास
यशवंत


शाकाहार किस तरह कैंसर के लिए उपयुक्त स्थियों को दूर रखता है:
--पूजा प्रसाद--
* मांस में सैचुरेटेड फैट अधिक होता है जो शरीर में कोलेस्ट्रॉल को बढ़ाता है। (चर्बी निकाले हुए चिकेन से भी, मिलने वाली ऊर्जा की कम से कम आधी मात्रा चर्बी से ही आती है।) चिकेन और कोलेस्ट्रॉल शरीर में ईस्ट्रोजन हार्मोन को बढ़ाता है जो कि स्तन कैंसर से सीधा संबंधित है। जबकि शाकाहार में मौजूद रेशे शरीर में ईस्ट्रोजन के स्तर को नियंत्रित रखते हैं।

* मांस को हजम करने में ज्यादा पाचक एंजाइम और समय लगते हैं। ज्यादा देर तक अनपचा खाना पेट में अम्ल और दूसरे जहरीले रसायन बनाता है जिससे कैंसर को बढ़ावा मिलता है।

* इसके अलावा मांस- मुर्गे का उत्पादन बढ़ाने के लिए आजकल हार्मोन, डायॉक्सिन, एंटीबायोटिक, कीटनाशकों, भारी धातुओं का इस्तेमाल धड़ल्ले से होता है जो कैसर को बढ़ावा देते हैं। इसे ऐसे समझें कि थोड़ी सी जगह में ढेरों मुर्गों को पालने से वे एक-दूसरे से कई तरह की बीमारियां लेते रहते हैं। ऐसे हालात में उन्हें जिलाए रखने के लिए उन्हें खूब एंटीबायोटिक्स दी जाती हैं जिनमें आर्सेनिक जैसी कैंसरकारी भारी धातुएं भी होती हैं।

* मांस-मुर्गे में मौजूद परजीवी और सूक्ष्म जीव कुछ तो पकाने पर मर जाते हैं और कुछ हमारे शरीर में बढ़ने लगते हैं और कैंसर और दूसरी बीमारियां पैदा करते हैं, हमारी प्रतिरोधक क्षमता को थका देते हैं। ऐसे में शरीर कैंसर से लड़ने और जीतने में नाकाम हो जाता है।

* शाकाहार में मौजूद रेशे बैक्टीरिया से मिलकर ब्यूटिरेट जैसे रसायन बनाते हैं जो कैंसर कोषा को मरने के लिए प्रेरित करते हैं। दूसरे, रेशों में पानी सोख कर मल का वजन बढ़ाने की क्षमता होती है जिससे जल्दी-जल्दी शौच जाने की जरूरत पड़ती है और मल और उसके रसायन ज्यादा समय तक खाने की नली के संपर्क में नहीं रह पाते।

* खूब फल और सब्जियां खाने से मुंह, ईसोफेगस, पेट और फेफड़ों के कैंसर की संभावना आधी हो सकती है।फलों और सब्जियों में एंटी ऑक्सीडेंट की प्रचुर मात्रा होते हैं जो शरीर में कैंसर पैदा करने वाले रसायनों को पकड़ कर उन्हें 'आत्महत्या' के लिए प्रेरित करते हैं।

* शाकाहार में मौजूद विविध विटामिन शरीर की प्रतिरोधक क्षमता बढ़ाते हैं और इस तरह कैंसर कोषाएं फल-फूल नहीं पातीं।

* शाकाहार जरूरी लवणों का भी भंडार है।

( ye jankaari RAINBOW/इंद्रधनुष se lee gai hai)

निरर्थक बहस!

एक मोहतरमा ने भडास में ज़रा दिलचस्पी सी लेकर पोस्ट क्या कर दी सब की पछा़डी में बवासीर हो गई है, पतली खून से सनी टट्टी कर रहे हैं। उसे लगा इस बहाने मेरी टी आर पी भी बढ़ जायेगी। "भडास आंदोलन में तो सभी लोग बहती गंगा समझ कर हाथ पांव धोने चले आते हैं फ़िर वो चाहे भडासी कैटेगरी में फ़िट होते हैं या नही इससे उन्हे कोई सरोकार नही।" करने दो बकर साला कितनी बकर करेगा कोई? एक बार पहले भी नीलिमा चौहान ने इसी से मिलता जुलता मुद्दा उठाया था कि (भडास पर महिलाओं की सहभागिता नगण्य क्यों है?) और मेरी व कुछ अन्य की इस विषय में काफ़ी अच्छी, लम्बी बहस हुई थी, पर लगता है इस बार तो सभी अपनी अपनी उल्टी और खूनी टट्टी उतारे चले जा रहे हैं। ना जाने क्या कहना चाह रहे है? भई कुंठित हो, पीडित हो जो भी हो साला हाथ पौर धो कर किसी के पीछे पड़ जाना भी तो सही नही है। खामख्वाह किसी की टी आर पी इतनी भी न बढाईये कि लोगो को अपने बारे में गलतफ़हमी सी होने लगे। काफ़ी सोचा कि मै कम से कम इस मुद्दे पर चुप रहूंगा लेकिन जब देखा कि भडासी हैं कि चुप्पा टाइट कर ही नही रहे हैं तो सोचा एक शिगूफ़ा मैं भी छोड़ दूं। देखिये इस प्रकार की निरर्थक सी बहस में शामिल होने से कुछ हासिल नही है, हर व्यक्ति की भडास की अपनी अपनी परिभाषायें हो सकती हैं और हमें शायद कोई अधिकार नही है कि उस पर किसी प्रकार का सेंसर लगाया जाये। गाली दो यार कोई प्राबलम नही है, लेकिन वहीं दो जहां बिना मा बहन करे अभिव्यक्ति (भड़ास) की कोई पहचान ही ना बन पा रही हो। जबरिया किसी की खाट खडी करने को गाली देने में क्या मज़ा है? तो आदरणीय और सम्मानित भड़ासियों तिल का ताड़ ना बनाओ। और जिसे जैसी उल्टी करनी है करने दो, हमारी ....... पर भी फ़र्क नही पड़ता। क्यों भई कैसी रही। धन्यवाद... अंकित माथुर...

जा जाओ लड़कियां.. हम बुरे लोग हैं!!!

((जा जाओ भड़ासियों लिखने वाली पूजा सिंह को सीधे संबोधित करते हुए मैं कुछ कहना चाहता हूं। यह मेरी निजी राय है, भड़ास व भड़ासियों के बारे में, इसमें जो फिट न बैठे, वो हमें गरिया सकता है, भड़ास को गरिया सकता है, दुखी होकर भड़ास से बाहर जा सकता है, लेकिन वो उसका/उसकी खुद का निर्णय होगा, भड़ास या मेरा या किसी और भड़ासी का उससे कोई लेना देना नहीं। एक बार और कह दूं, ये मेरी निजी राय है जो मैं बताने जा रहा हूं। डाग्डर साहब, हरेप्रकाश जी, अंकित माथुर, मांधाता सिंह, बिल्लोरे, अबरार, मयंक, मनीष आदि ढेरों सक्रिय भड़ासी साथी इससे अपनी नाइत्तफाकी रख सकते हैं, खुलेआम। पर भइया मेरे दिल में भड़ास के प्रति कुछ भड़ास भरी हुई है, पूजा की पोस्ट के चलते तो सोच रहा हूं उगल ही दूं.....कुछ गद्य रूप में, कुछ पद्य रूप में..., सीधे पूजो से मुखातिब होते हुए, संबोधित करते हुए....यशवंत))

-----------

प्रिय पूजा

आपने ढेर सारे सवाल उठाए हैं। ये सवाल सिर्फ आपके ही नहीं, कई लोगों के है। आपने तो साहस करके उसे शब्दों का रूप दे दिया और सबके सामने ला दिया, भड़ास के मंच के ही जरिए। पहले तो आपके इस साहस के लिए आपको ढेर सारा साधुवाद देना चाहूंगा, कि मर्दों की इस भीड़ में आपने अपनी बात पूरे दमखम से रखी, बिना इस बात की परवाह किये की भड़ासियों को ये बात अच्छी लगेगी या बुरी। आप जैसे लोगों के इस साहस से ही तो कुछ उम्मीद बंधती है कि इस बौद्धिक जुगाली के इस दौर में कई लोग हैं जो साफ साफ कहने की हिम्मत रखते हैं।

पूजा, आपको बुरा तो लगेगा, और लगना भी चाहिए, लेकिन किसी को बुरा लगेगा, इस बात को सोचकर हम दिल की बात कहने से खुद को रोकेंगे नहीं, और वो ये कि भड़ास आप जैसी अच्छी लड़कियों के लिए है ही नहीं। हम भड़ासी बुरे लोग हैं। आपने पढ़ी होगी, भड़ास पर ही बाईं तरफ टंगी कविता, जिसे भड़ास की सर्वश्रेष्ठ कविता घोषित किया गया है। और सही तो ये भी है कि हम वाकई बुरे लोग हैं, हम भड़ासी...

थोड़े शराबी हैं,
थोड़े अराजक हैं,
थोड़े लंठ हैं,
थोड़े लुच्चे हैं,
थोड़े क्रिमिनल हैं,
थोड़े बलात्कारी हैं,
थोड़े हत्यारे हैं,
थोड़े देहाती हैं,
थोड़े गंवार हैं,
थोड़े झूठे हैं,
थोड़े क्रूर हैं,
थोड़े उजबक हैं,
थोड़े डरपोक हैं,
थोड़े हिंसक हैं,
थोड़े फ्रस्टेट हैं,
थोड़े डिप्रेस्ड हैं,
थोड़े मुंहफट हैं
थोड़े अनपढ़ हैं
थोड़े विकलांग हैं,
थोड़े रुवांसे हैं,
थोड़े बेचारे हैं,
थोड़े जानवर हैं,
थोड़े लंगूर हैं,
थोड़े बंदर हैं,
थोड़े कुत्ते हैं,
थोड़े कमीने हैं,
थोड़े गदहे हैं,
थोड़े भेड़ हैं
थोड़े बकरी हैं,
थोड़े कट्टरपंथी हैं,
थोड़े पोंगापंथी हैं,
थोड़े बेवकूफ हैं,
थोड़े अनप्लांड हैं,
थोड़े सतही हैं,
थोड़े छिछले हैं,
थोड़े अगंभीर हैं,
थोड़े मजबूर हैं,
थोड़े कुंठित हैं,
थोड़े पीड़ित हैं,
थोड़े अकेले हैं,
थोड़े अश्लील हैं,
थोड़े गोबर हैं,
थोड़े घृणित हैं,
थोड़े अपरिपक्व हैं,
थोड़े परेशान हैं,
थोड़े हैरान हैं,
थोड़े नादान हैं,
थोड़े सताये हैं,
थोड़े गरियाये हैं,
थोड़े उजियाये हैं,
थोड़े बौराये हैं,
थोड़े बौराहे हैं,
थोड़े बकलोल हैं,
थोड़े गोलमोल हैं,
थोड़े काहिल हैं,
थोड़े काइयां हैं,
थोड़े बेशरम हैं,
थोड़े ढीठ हैं,
थोड़े कायर हैं,
थोड़े लिजलिजे हैं,
थोड़े बददिमाग हैं,
थोड़े बेचारे हैं,
थोड़े किनारे हैं,
थोड़े खिसियाये हैं,
थोड़े पिनपिनाये हैं,
........
........
.......
और.....
इसी थोड़े थोड़े
से बनकर हम
बन गए हैं
एक अपूर्ण आदमी
जिसे तलाश है
पूर्णता की....
अनचीन्हे राह
अनजाने विचार
अलमस्त दोस्त
के साथ कदमताल
करते हुए तलाश
रहे हैं कुछ
इस सड़ी सभ्यता के
घुप्प अंधेरे में इधर-उधर
हाथ-पांव मारते हुए

पर ये सच है
कि हम
इस सड़ी हुई सभ्यता
के गले हुए विद्वानों की तरह
कतई हिप्पोक्रेट नहीं हैं, कतई
सौ फीसदी घोषित शरीफ नहीं है

क्योंकि बदबूदार सभ्यता के सांचे में ढले
चमचमाते सच को बूझा है हमने
हर उस क्षण जब निकले था गांव से
कमाने, जानने, बनने, बूझने, लड़ने,दिखने, दिखाने..
तब छले गए हर क्षण
इन चमचमाते सचों द्वारा
और नतीजा ये हुआ कि
हम हर क्षण थोड़े बुरे बने
वो हर क्षण थोड़े सुर्ख स्वर्ण हुए

हम भड़ासी
सौ कैरट सच्चाई से कहते हैं कि
हम गंदे, बुरे, बदमाश, गंवार
लोग हैं
और जीना चाहते हैं
अपनी पूरी असभ्यता
सभ्यता के सिंहासन पर लात रखकर
अति असभ्यता के साथ
ताकि सभ्यता की सड़न
से उठ रही मारक गैसों
की मात्रा हो सके कम

माफ करो
पूजा ममता मीरा मेघा गरिमा...
तुम जो भी जहां भी हो
बनी रहना अच्छी बच्चियां

तुम शरीफ लड़कियां हो
अच्छी लड़कियां हो
सभ्य लड़कियां हो
चली जाओ यहां से
सभ्यता की किसी शरीफ दालान में
जहां तुम्हारी अच्छाइयों का हवाला देकर
अच्छे लोग तुम्हें पूजते हों या पीटते हों
पर बराबरी पर नहीं जीने देते

और जब जाओगी न
तो करोगी हम पर एहसान
ताकि हम तुम्हारे डर से
बकने से बच जाएंगे अच्छी अच्छी बात
और जाने से रह जाएंगे
हिजड़ों की सभ्यता के साथ

जीने दो हमें दो कौड़ी की ज़िंदगी
दो कौड़ी की बातें करते हुए
क्योंकि हर तरफ गंभीर और सच्ची बहसें चल रही हैं
और हमें उनसे उबकाई आती है

जीने दो हमें हलकी हलकी बातें करते हुए
हल्केपन के साथ भारी लग रही जिंदगी
क्योंकि हर तरफ हैं गूढ़ व गंभीर लोग गरिष्ठ विमर्श मथते हुए
और हमें उन पर थूकने का मन करता है...

हम बंद दरवाजे हैं, खुल रहे हैं,
अभी और खुलेंगे
और दिखेगा हमारे अंतस का गहन अंधकार
जो सदियों से इकट्ठा है
तब हम खुश होंगे....
प्रसन्न होंगे...
जैसे मिल रहा हो मोक्ष
तर गई हो आत्मा

तब जाग्रत कुंडलिनी का सुख
महसूस कर सकेंगे
हम गंवार लोग
जिसे सभ्यता ने सभ्य बनाने के चक्कर में
और ज्यादा बेवकूफ बना दिया....

पूजा, साफ साफ कहना लिखना बोलना मुश्किल होता है। आपने लिखा है कि बाईलाइन को तरसते पत्रकार यहां एकदम से छा जाना चाहते हैं....इन्हें छाने दो यार। इन्हें जीने दो भाई। कहीं तो लगे कि हां ये छा गए। कहीं तो आकाश को अंकवार में भर लेने दो। भड़ास सिर्फ एक चूतियापा है। हम नहीं चाहते यह ब्लागिंग के इतिहास का हिस्सा बने। लोग इसे किसी अच्छे वजह से जानें। हम नहीं चाहते यह अच्छी और गुडी गुडी कहे पढ़े लिखे जाने के लिए चर्चित या अचर्चित हो....। हम तो बस जी लेना चाहते हैं, अपना कुछ पल साफ साफ कह कर, उगल कर। ताकि हर दिन के बाकी घंटे थोड़े ज्यादा खुले व सहज भाव से गुजार सकें।

भड़ास पर कई साथी मेंबर बनते ही सिर्फ इतना लिखकर पोस्ट कर देते हैं....सभी भड़ासियों को मेरा नमस्कार, मैं हूं फलां.....। और आपको पता है, मुझे ये लाइनें इतनी अच्छी लगती हैं, इससे महसूस होता है कि चलो एक और गूंगे साथी को ईश्वर ने आवाज मुहैया करा दिया है। और जब बच्चा बोलना शुरू करता है तो पहले तुलतुलाता है, हकलाता है फिर जमाने के गम के साथ जीते सीखते साफ साफ बोलना शुरू कर देता है। तो ये मानिए कि हम बच्चे भड़ास पर हकलाना, तुलतुलाना सीख रहे हैं और यह स्थिति अपरिपक्वत होती ही है।

पूजा, उम्मीद है आप मेरी बातों का बुरा नहीं मानेंगी क्योंकि आपने साफ साफ लिखा तो मैंने भी साफ साफ लिखा है। अब ये आप पर है कि, इसके बावजूद आप भड़ास की मेंबर बनी रहना चाहेंगी या नहीं चाहेंगी। आप बने रहें, तो हम जैसे औघड़ भंडारी प्रसन्न रहेंगे, बनी न रह सकीं तो थोड़े दिनों के ग़म के बाद वक्त के मरहम के जरिए फिर जीना सीख लेंगे, आपके बिना।

पत्र में लिखी हुई कमियों-खामियों को सुधारकर पढ़ना, गल्तियों को क्षमा करना।

आपका
एक भड़ासी
यशवंत