अरुंधति राय को जूता मारने की वकालत करने वाले और खुद को युवा का मीडिया प्रभारी बताने वाले कनिष्का की भड़ास से सदस्यता समाप्त करने की घोषणा की जाती है। भड़ास अरुंधति, तस्लीमा और मेधा जैसी नारियों का दिल से सम्मान करता है और उनकी लेखनी, वाणी व विचार से सहमति - असहमति के बावजूद उन्हें उम्दा कोटि का संत मानता है। ये नारियां लाखों नारियों को बेहतर जीवन स्थितियों की ओर ले जाने को प्रेरित करती हैं। ये नारियां निजी सुख-सुविधाओं को छोड़कर दर-दर की ठोकरें इसलिए खाती हैं क्योंकि इनके दिल-दिमाग में देश और देश के जन का हित है। मर्दों से ज्यादा काबिल इन महिलाओं पर सभ्यता-संस्कार बचाने के नाम पर जूता मारने जैसी तालिबानी हरकत करने वाले किसी भी संगठन के लिए भड़ास को प्रचार का माध्यम नहीं बनाया जा सकता।
भड़ास प्रेम और ऊर्जा का हिमायती है, नफरत और विरोध का कतई नहीं। विचार का जवाब विचार हो सकता है, जूता या गाली नहीं। जूता वे फेंकते हैं जो दिमाग से काहिल होते हैं, गाली वे देते हैं जो दिल से जाहिल होते हैं। जूता और गाली के जरिए सस्ती लोकप्रियता तो पाई जा सकती है लेकिन बहुत बड़ी जन गोलबंदी नहीं की जा सकती। वरना जूता-गाली से ज्यादा प्रभावशाली गोली-बम के जरिए दुनिया को जाने कब का हथियारों के सौदागरों द्वारा हड़प-गड़प लिया गया होता। दुनिया के बड़े बदलावों और आंदोलनों के लिए जो जन गोलबंदी हुई, उसके पीछे विचार की ताकत रही है। वो चाहे भारत का स्वाधीनता आंदोलन रहा हो या अमेरिकी क्रांति।
प्रेम का जवाब प्रेम हो सकता है, नफरत नहीं। सभ्यता और संस्कृति की रक्षा के लिए विचार विहीन लोग बाहुबल के आधार पर जो ओछी हरकतें कर रहे हैं, वो इस देश की परंपरा और संस्कृति के ही खिलाफ है। हमारे देश की परंपरा मोनोलिथिक नहीं है। एकरेखीय नहीं है। विविधता ही हमारी परंपरा है। इस विविधता को जो स्वीकार नहीं करता, वही असली देशद्रोही है। एक से एक तुर्रम खां इस देश में आए, हमला किया, राज किया लेकिन आखिर उऩका हश्र क्या हुआ...। आज उनका कोई नामलेवा नहीं है। उनकी पीढ़ियां भारतीयता के रंग में रंगी हुई हैं। उनके धर्म और संप्रदाय हमारे देश की परंपराओं के समुद्र में आकर एकाकार हो गए। भई, प्यार के कोंपल खिलने दो, हर एक को बोलने दो, चिंतन-मनन करने दो....और वक्त निकालकर तुम भी ये सब काम करो। भड़ास का माडरेटर होने के नाते मुझे मजबूरन कनिष्का की भड़ास से सदस्यता समाप्त करने की घोषणा करनी पड़ रही है।
कनिष्का की सदस्यता जिस पोस्ट के चलते खत्म की गई है, वो इस प्रकार है-
मारा था जूता अरुंधति राय को
उपरोक्त पोस्ट से पहले एक पोस्ट कनिष्का ने लिखा था, इस शीर्षक से
और इस बार जूते की शिकार बनीं अरुंधति राय
इस पोस्ट में मूलतः घटनाक्रम का वर्णन है, इसलिए इसे इग्नोर किया। हालांकि इसके नीचे मैंने तुरंत कमेंट कर अरुंधति पर जूता फेंकने की घटना की निंदा की। लेकिन बाद में मारा था जूता अरुंधति राय को पोस्ट के जरिए जूता मारने की घटना को कनिष्का द्वारा कुबूल करना और खुद को 'युवा' का मीडिया प्रभारी बताकर इस घटना से जुड़ाव दर्शाना साबित करता है कि वे भड़ास के फक्कड़, सूफी, औघड़, सहज और देसज मिजाज को समझ नहीं पाये हैं या फिर हम उन्हें समझा नहीं पाये हैं। शायद, गल्ती हम लोगों की है....
आपको आपकी बख्तरबंद तोपयुक्त अनुशासनी दुनिया मुबारक, हमें अपनी निहंगई रास आ गई है....।
उम्मीद है कनिष्का दिल पर नहीं लेंगे। सोचेंगे, समझने की कोशिश करेंगे। खुल दिल-दिमाग के साथ जब भी इधर की ओर मुंह करेंगे, उनका स्वागत रहेगा। उनके लिए आखिर में बस इतना ही...
यशवंत सिंह
भड़ास प्रेम और ऊर्जा का हिमायती है, नफरत और विरोध का कतई नहीं। विचार का जवाब विचार हो सकता है, जूता या गाली नहीं। जूता वे फेंकते हैं जो दिमाग से काहिल होते हैं, गाली वे देते हैं जो दिल से जाहिल होते हैं। जूता और गाली के जरिए सस्ती लोकप्रियता तो पाई जा सकती है लेकिन बहुत बड़ी जन गोलबंदी नहीं की जा सकती। वरना जूता-गाली से ज्यादा प्रभावशाली गोली-बम के जरिए दुनिया को जाने कब का हथियारों के सौदागरों द्वारा हड़प-गड़प लिया गया होता। दुनिया के बड़े बदलावों और आंदोलनों के लिए जो जन गोलबंदी हुई, उसके पीछे विचार की ताकत रही है। वो चाहे भारत का स्वाधीनता आंदोलन रहा हो या अमेरिकी क्रांति।
प्रेम का जवाब प्रेम हो सकता है, नफरत नहीं। सभ्यता और संस्कृति की रक्षा के लिए विचार विहीन लोग बाहुबल के आधार पर जो ओछी हरकतें कर रहे हैं, वो इस देश की परंपरा और संस्कृति के ही खिलाफ है। हमारे देश की परंपरा मोनोलिथिक नहीं है। एकरेखीय नहीं है। विविधता ही हमारी परंपरा है। इस विविधता को जो स्वीकार नहीं करता, वही असली देशद्रोही है। एक से एक तुर्रम खां इस देश में आए, हमला किया, राज किया लेकिन आखिर उऩका हश्र क्या हुआ...। आज उनका कोई नामलेवा नहीं है। उनकी पीढ़ियां भारतीयता के रंग में रंगी हुई हैं। उनके धर्म और संप्रदाय हमारे देश की परंपराओं के समुद्र में आकर एकाकार हो गए। भई, प्यार के कोंपल खिलने दो, हर एक को बोलने दो, चिंतन-मनन करने दो....और वक्त निकालकर तुम भी ये सब काम करो। भड़ास का माडरेटर होने के नाते मुझे मजबूरन कनिष्का की भड़ास से सदस्यता समाप्त करने की घोषणा करनी पड़ रही है।
कनिष्का की सदस्यता जिस पोस्ट के चलते खत्म की गई है, वो इस प्रकार है-
मारा था जूता अरुंधति राय को
उपरोक्त पोस्ट से पहले एक पोस्ट कनिष्का ने लिखा था, इस शीर्षक से
और इस बार जूते की शिकार बनीं अरुंधति राय
इस पोस्ट में मूलतः घटनाक्रम का वर्णन है, इसलिए इसे इग्नोर किया। हालांकि इसके नीचे मैंने तुरंत कमेंट कर अरुंधति पर जूता फेंकने की घटना की निंदा की। लेकिन बाद में मारा था जूता अरुंधति राय को पोस्ट के जरिए जूता मारने की घटना को कनिष्का द्वारा कुबूल करना और खुद को 'युवा' का मीडिया प्रभारी बताकर इस घटना से जुड़ाव दर्शाना साबित करता है कि वे भड़ास के फक्कड़, सूफी, औघड़, सहज और देसज मिजाज को समझ नहीं पाये हैं या फिर हम उन्हें समझा नहीं पाये हैं। शायद, गल्ती हम लोगों की है....
जिंदगी भर के शिकवे-गिले थे बहुत
वक्त इतना कहां था कि दोहराते हम
एक हिचकी ने कह डाली सब दास्तां
हमने किस्से को यूं मुख्तसर कर दिया
आपको आपकी बख्तरबंद तोपयुक्त अनुशासनी दुनिया मुबारक, हमें अपनी निहंगई रास आ गई है....।
उम्मीद है कनिष्का दिल पर नहीं लेंगे। सोचेंगे, समझने की कोशिश करेंगे। खुल दिल-दिमाग के साथ जब भी इधर की ओर मुंह करेंगे, उनका स्वागत रहेगा। उनके लिए आखिर में बस इतना ही...
आप तो बेवफा और सितमगर नहीं
आपने किसलिए मुंह उधर कर लिया
यशवंत सिंह
