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-नितिन सबरंगी
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SA lsuk bls cM+s [krjs ds :i esa ns[kdj eqdkcyk Hkh dj jgh gSA ikfdLrku dks njvly eqagrksM+ djkjk tokc lsuk vksj eqYd ds yksx dHkh dk ns pqds gksrs ysfdu gekjh fl;k;r dk uje :[k bls BaMk djus dk dke djrk gSA  आकाओं की नरमी ही है कि घुसपैठियों की संख्या पहले की मुकाबले बढ़ी है। पाकिस्तान अपनी खंजर मारने की फितरत नहीं छोड़ता ओर हम जान की कीमत पर उदारता। हमारे वतन ओर हमारी हिम्मत बहादुर सैनिकों से है, सफेदपोश नेताओं से नहीं! वतन के रखवाले सैनिक जागते हैं इसलिए हम महफूज सोते हैं! जनरल बिक्रम सिंह ने कहा है कि "घुसपैठ के लिहाज से यह काफी मुश्किल वक्त है. अतीत में भी घुसपैठ होती रही है. लेकिन निश्चित रूप से अब अधिक घुसपैठ हो रही है." पाकिस्तान को जरूरत सख्त जवाब की है। जय हिन्द!

सवाल-जवाब ।

http://mktvfilms.blogspot.com/2011/09/blog-post.html

प्यारे दोस्तों, 

क्या आप इन सवालों का उत्तर दे पाएंगे? 

हरएक सवाल के संभवित उत्तर के सामने अंक लिखे हैं, 

सबसे ज्यादा अंक (१३५) = स्पष्ट मत ।

मध्यम अंक  (९०) = ज्यादा ज्ञान प्राप्ति की ज़रूरत ।

कम अंक (४५)  = भ्रमित मन ।

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"अगर आपके पास मस्तिष्क है, इसका मतलब यह मान सकते है कि आप बुद्धिमान हैं?"

A-हाँ  (१५)

B-ना (१०)

C-जरूरी नहीं..!! (५)

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" अपने आप को सुधारने के लिए,अपनी  तुलना दूसरों के साथ करना जरूरी  है क्या?"

A-हाँ  (१५)

B-ना (१०)

C-जरूरी नहीं..!! (५)

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" कृपया ध्यान दें, मेरी  मदद करें, वर्ना मैं आत्महत्या कर लूँगा?"

A-सच,(१५)

B-झूठ,(१०)

C-पता नहीं..!!(५)

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"क्या आपने कभी किसी मनपसंद गीत पर, भावुक होकर, भावनात्मक प्रतिक्रिया दी थी?"

A-हाँ  (१५)

B-ना (१०)

C-जरूरी नहीं..!! (५)

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"बाजार और पार्टियों में महिलाओं के उनके शरीर को उजागर करनेवाले इतने बेशर्म कपड़े से आप विचलित हो जाते हैं?"

A-हाँ  (१५)

B-ना (१०)

C-जरूरी नहीं..!! (५)

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" नारी भ्रूण हत्या की बढ़ती वारदातों से आप चिंतित है?

A-हाँ, (१५)

B-ना, (१०)

C- यही वास्तविकता है..!! (५)

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" एक पुरूष का कार्य,सही ढंग से करने की क्षमता रखनेवाली नारी की आप सराहना करेंगे? 

A-हाँ  (१५)

B-ना (१०)

C-जरूरी नहीं..!! (५)

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"क्या आप किसी नारी को आती देखकर, अपने बहते आंसु को रोक देते हैं?

A-हाँ  (१५)

B-ना (१०)

C-जरूरी नहीं..!! (५)

========

" क्या आप शिकायत करते हैं कि, आप का मित्र आप से संबंध तोड़ना चाहता है?

A- हाँ, (१५)

B- ना, (१०)

C- मुझ से ऊब गया है..!! (५)

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प्यारे दोस्तों, अगर आप इन सवालों के उत्तर जानते हैं तो, अपने स्वभाव का मूल्यांकन आप ही कर लेना..!!

मार्कण्ड दवे । दिनांक-०२-०९-२०११.

भड़कीले सवाल-चटकीले जवाब-भाग-२.

भड़कीले सवाल-चटकीले जवाब-भाग-२.

(Courtesy Google Images)

मेरा ब्लॉग-
http://mktvfilms.blogspot.com/2011/04/blog-post_16.htmlप्यारे दोस्तों, पता नहीं क्यों? कुछ पति महाशय अपनी पत्नी की हमेशा बुराई करते नज़र आते हैं..!! उन्होंने  मुझे कुछ भड़कीले सवाल भी भेजे हैं? चलो, ये सारे सवाल का, सही उत्तर पाने का एक प्रयास हम करें,शायद किसी पति-पत्नी का काम बन जाएं..!!

भ.स.-" मेरे पति हमेशा मुझ पर गुस्सा होकर कहते हैं, मेरे अंदर छिपे जानवर को जगाने की कोशिश मत करना, व..र्ना...? ये सुन-सुनकर,मैं तंग आ गई, क्या करूँ?"
 

च.ज.-" कहीं से एक तिलचट्टा (Cockroach) पकड़कर उस जानवर पर फेंके, भीतर का जानवर ड़रपोक है या ख़ूँख़ार, अभी पता चल जाएगा..!!
 

भ.स.- "मेरी पत्नी जब बहुत ज्यादा खुश होती है तब, कुकिंग बुक से रॅसिपी पढ़कर, मुझे कोई भी नयी वानगी पका कर खिलाती रहती है, मगर मेरा तो पेट ही खराब हो जाता है..!! क्या करूँ?
 

च.ज." आपके घर की सभी कुकिंग बुक्स, कूरियर से अपनी सास को भेज दो..!! फिर भुगतेगा आपका ससुर,अपने कुकर्मों का फल..!!
 

भ.स.-" मेरे पति मुझे हमेशा कहा करते है, मेरे जीवन में तुम से बड़ी मुसीबत और कोई नहीं हो सकती? ऐसा सुनकर बहुत बुरा लगता है..!!"
 

च.ज." आज ही,किसी ज्वैलरी शॉप में जाइए और पति देव की औकात से ज्यादा ज्वैलरी खरीदें..!! अगर, पति देव आप पर, भड़क उठे तो कह देना, जितनी बड़ी मुसीबत, उतना ज्यादा नुकसान?"
 

भ.स."मेरी पत्नी सजधज कर रोज़ मुझ से, एक ही सवाल करती है,मैं कैसी दिख रहीं हूँ? रोज़-रोज़ झूठ बोलना मुझे पसंद नहीं है..!! क्या करूँ?"
 

च.ज.-"घर की सभी दीवारों पर शीशें लगवा लें,बाद में भाभीजी अपने आप को आईने में देखकर, खुद ही डर जाएगी क्योंकि, आईना कभी झूठ नहीं बोलता..!!"
 

भ.स. "एक नारी का कौन सा रूप, नर के लिए अच्छा होता है माँ का या पत्नी का?"
 

च.ज. " खुद ही समझ लो..!! एक नारी के (माँ) कारण हम, दुनिया में रोते हुए आते हैं और दूसरी  नारी (पत्नी) हम कहीं रोना बंद न कर दें, इस बात का हमेशा ध्यान रखती है..!!"
 

भ.स.-" मेरे पति मुझे, मेरी साँस तुम ही हो, कह कर बाद में, मेरी ग्रासनली भी तुम हो, कहते हैं..!! श्वास और ग्रासनली, कुछ ग़लत नहीं है? 
 

च.ज." वैरी स्मार्ट बॉय..!! कहीं ग़लती से भी आप श्वास- नली में फँस जाए तो, आप के पति देव तो, बे-मौत ही मर न जाए क्या?
 

भ.स.-"मैंने मेरे पति से, यूँ ही एक सवाल किया, आप को मुझ में कौन सी ख़ासियत अच्छी लगती है? उन्होंने पूछा, क्या मतलब?  जितने दिखते हैं,क्या वह उतने भोलेभाले होंगे?
 

च.ज.-" भाभीजी, आप जल्द से जल्द किसी ज्योतिषी या डॉक्टर को कन्सल्ट कीजिए..!! आप की ग्रह दशा (घरवाली)और आपके पति की `काम`-दिशा (बहारवाली) ग़लत मार्ग पर चल पड़ी लगती है..!!"
 

भ.स." मेरे पति को फिल्म देखने का शौक नहीं है, पर हम सभी घरवालों के लिए, हर पंद्रह दिन के बाद, फिल्म के टिकट ख़रीद लाते हैं..!! मेरे `वो`कितने अच्छे हैं, नहीं?
 

च.ज." भाभीजी, पूरा घर खाली होने के पश्चात, घर में किसी और फिल्म की शूटिंग तो नहीं होती हैं ना? आपने कभी जांच पड़ताल की है क्या?"
 

भ.स." मेरे पति को चौबीसों घंटे सिरदर्द की शिकायत रहती है..!! कई डॉक्टर्स से जांच करवाई, सभी ने कहा कुछ नहीं है..!! फिर सिर दर्द क्यों?"
 

च.ज." भाभीजी, आपको तो खुश होना चाहिए..!! उनके सिर में कुछ नहीं है, इसीलिए तो उन्होंने, आप से विवाह किया है? पते की बात, है या नहीं?
 

भ.स." अगर नवविवाहित दो जोड़े (कपल) कहीं पर मिल जाए तो, चारों नर-नारी का, परस्पर व्यवहार कैसा होना चाहिए?
 

च.ज." अब क्या जवाब दें? दोनों  नारी एक दूसरे के ज़ेवर और ड्रेस देखा करेंगी और दोनों नर एक दूसरे की पत्नी को..!!"
 

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" ENJOY, NO COMMENTS ."

मार्कण्ड दवे । दिनांकः-१६-०४-२०११.

अनिल उस दिन आफिस में थे ही नहीं : एचटी प्रबंधन

दरअसल हम सूअरों को उसी सड़ांध में थूथन मारने में मजा आता है

जी, भाई जी लोग। मैं ऐसा ही हूं। आप लोगों ने शायद पुरानी पोस्टें पढ़ी नहीं हैं। बहुत लतखोर और गालीखोर टाइप लोग हैं हम लोग। चमार को जानते हैं न, वहीं हैं हम भड़ासी। सबसे दलित। सबसे सूअर। बाकी सब तो नीचे वाली पोस्ट में लिख ही रखा है। आप लोग शिष्ट, सभ्य और सज्जन लोग हैं। जरूरी नहीं कि आपकी तरह का मैं भी हूं। फिर मैंने कब कहा कि आप मेरे बारे में कोई अच्छी धारणा बना कर रखें। यही तो दिक्कत है कि लोग तुरंत धारणा बना लेते हैं कि फलां बड़ा महान है, फलां बहुत बड़ा है। और हर आदमी अपने को महान कहलाने के लिए किसिम किसिम का नाटक नौटंकी किए पड़ा है। कोई शब्दों का भोकाल दिखाए है, कोई धन की चांप से सज्जनता बताए है। सच कहूं, ये सारे के सारे रीयल चिरकुट और चूतिया लोग होते हैं।

हरामजादा का मतलब चाहे जो होता हो, लेकिन हम लोग अपने को हरामजादे ही मानते हैं। जो लोग गालियों को दिल पर लेकर इसके लिए जान लेने देने के लिए तैयार रहते हैं वो दरअसल मनुष्य बन ही नहीं पाए हैं। उनके अंदर इतनी गांठें हैं कि इन गांठों को खाद पानी देने में ही जीवन कट जाएगा। गांठों से मुक्त होने के लिए पहले जो विरेचन और आत्म मुक्ति का अभ्यास किया जाता था वो अब कहां है। एक ध्यानस्थ संन्यासी को गरिया लो, सुंदरी नचवा दो, उसे कोड़े लगवा दो....वो रिएक्ट नहीं करेगा। वो अपने आनंद में डूबा है। वो मस्त है। उसे जीवन के सार समझ में आ चुका है। वो दुनियावी चूतियापों से मुक्त हो चुका है। वो शब्दों, ध्वनियों, कृत्यों, कुकृत्यों से परे हो चुका है। उसे एहसास ही नहीं होगा कि उसे सूली चढ़ाया जा रहा है। उसे पता ही नहीं चलेगा कि उसे किसी समाज व धर्म के ठेकेदार ने दंडित करने का आदेश दिया है और उसे दंड दिया जा रहा है। वो जो कुछ हो रहा होगा उसे उस निगाह से देखेगा जैसे बच्चे कोई दंड दंड न्याय न्याय का खेल खेल रहे हों।

शब्दों से, गालियों, संप्रदायों से, धर्मों से, अपनों से, परायों से, गांठों से, कुंठाओं से मुक्त होने के लिए खुद को गलियाना पड़ता है। अपने को एक मनुष्य बनाना पड़ता है। वरना वो औरत है वो मर्द है, वो बनिया है वो पंडित है, वो राजपूत है वो चमार है। वो हिंदुवादी है, वो मुल्ला है। वो सरदार है वो शिखंडी है। भड़ासीपना को, भड़ास दर्शन को न समझ पाएंगे आप लोग। इसके लिए उलटबांसी करनी पड़ती है। अपने दिमागी धारणाओं को आग लगाना पड़ता है। अपना घर फूंकना होता है। तभी कबीर के साथ चल पाएंगे। तभी सूफी फक्कड़ औघड़ हो पाएंगे।

शब्दों से, गालियों से, महानताओं से मुक्त होइए। फिर देखिए, क्यो कुछ फूटता है अंतस में। सबने अपना अपना एक वेश बना रखा है, और हर वेश वाला चाहता है कि उसे अच्छा माना जाए। पर मैं नहीं मानता कि मुझे अच्छा माना जाए। हम लोग परम गधे, हरामखोर, गलीज प्राणी हैं। दुनिया के सबसे कमीने लोग हैं।

दरअसल बहुत दिनों से भड़ास पर बहुत अच्छा अच्छा चल रहा है, यह अच्छा अच्छा हम लोगों को उबकाई देता है, इन्हें पढ़कर मन करता है उल्टी करने का। जो मंच उल्टी करने का था वहां पर लोग ठाकुर जी की मूर्ति लगाकर आरती गाने लगे हैं। भाई, अपने अपने ब्लागों पर ठाकुर जी की मूर्ति लगाइए। यहां के दर्शन को अगर नहीं समझ सकते हैं तो खामखा गाल बजाने से क्या फायदा। मैं थोड़ा तीखा लिख रहा हूं क्योंकि मैं ऐसा ही मुंहफट और लंठ हूं।

जो चीज आप लोग डैश डैश ...... लगाकर कहते हैं हम लोग उसे खुलकर कहने की ताकत रखते हैं क्योंकि डैश डैश वहां किया जाता है जहां दिल दिमाग में विभेद हो हम भड़ासी दिल दिमाग को एक सा रखते हैं, इसलिए हमें दिक्कत नहीं होती कुछ भी छिपाने और कुछ भी फर्जी करने कहने की। वही पुरानी बहसें शुरू हो जाती हैं कि गाली नहीं देनी चाहिए या देनी चाहिए। इन बहसों पर बहुत बार बहस हो चुकी है। गाली अगर आत्मा से आती है तो दीजिए। नहीं आती है तो आप एक सीढ़ी उपर चढ़ चुके हैं। लेकिन ये न हो कि गाली देने का मन करता है और आप दे नहीं रहे क्योंकि आपको बुरा बन जाने का डर सता रहा है। कौन आपको बुरा होने का सार्टिफिकेट दे रहा है। ये जो सर्टिफिकेट देने वाले हैं इनसे डरकर जिएंगे तो फिर आप अपनी जिंदगी नहीं जी रहे, आप वो डर जी रहे हैं जिसे सर्टिफिकेट देने वालों ने पैदा किया है।

दिल से सोचिए, अगर आपको लगता है कि ये मंच आपको सूट नहीं कर रहा तो आप निर्णय लीजिए। पर हां, हिप्पोक्रेसी नहीं चलेगी। मोटे मोटे फर्जी सिद्धांत और फर्जी बातें नहीं चलेंगी।

हम लोगों ने इस मंच पर ऐसे ऐसे लोगों को आते और फिर भागते देखा है कि बाद में लोगों के बारे में धारणा बदलनी पड़ी। आखिर तक वही चलेगा जो सच्चा हीरा होगा। सफर में दम तोड़ने वाले साथियों के लिए मन में एक अच्छा भाव ही हो सकता है, दुख के मारे सफर खत्म कर उनके शव पर स्यापा करना अपन लोगों की फितरत नहीं।

हम लोग संत नहीं। हम लोग मनुष्य हैं। सारी कमजोरियां हैं जो मनुष्यों में होती हैं। हम सहज मनुष्य बने रहना चाहते हैं। हम देवता नहीं बनना चाहते। हम नेता नहीं बनना चाहते। हम उपदेशक और धर्म गुरु नहीं बनना चाहते। बहुत ज्यादा हैं ये लोग। गली मोहल्ले तक में ये बिखरे पड़े हैं। हम लोग भड़ासी हैं और भड़ासी बने रहना चाहते हैं। हम लोगों को उपदेशक नहीं चाहिए, हम लोगों को सिद्धांत पेलने वाले नहीं चाहिए, हम लोगों को धर्म का पाठ और सभ्यता व संस्कृति की समझ देने वाले नहीं चाहिए। हम गलीज लोग हैं। गली नाली और सड़क साफ करने वाले। झाड़ू लगाने वाले। थोड़े पढ़ लिए लिए हैं इसलिए शब्दों के मायने समझने लगे और इन मायनों से उठकर फिर वहीं सड़ांध में थूथन मारने जाना चाहते हैं। दरअसल हम सूअरों को वहीं लोटने में आनंद आता है। शायद ऐसा आनंद आप लोगों को पूजा पाठ करने में आता होगा। अपने धर्म सभ्यता संस्कृति पर गर्व करने में आता होगा। पर क्या करें, ये सब हम लोगों को आता ही नहीं।

जय भड़ास
यशवंत

तुम्हारे शहर में कोई मइयत को कांधा नहीं देता, हमारे गांव में छप्पर भी मिलकर उठाते हैं।।

भाई यशवंत जी,

भड़ास में किन्हीं नीलोफर की पोस्ट को लेकर बड़ी चर्चाएं हैं। बड़ी अच्छी बहस करती हैं नीलोफर। मैने उनकी पोस्ट पढ़ी। नीलोफर की दिक्कत यह है कि वह जिस्म से बाहर खड़ी नहीं हो पाती। वह शुचिता की आग्रही हैं तमाम नकारों के साथ। यही है वह चीज जो उनकी परिधि तय करता है। इस परिधि से बाहर नीलोफर झांकना नहीं चाहती। इस मामले में उन्हें साहसी नहीं कहा जा सकता। हो सकता है कि नीलोफर जिस परिवेश में पली बढ़ी हो वहां संबोधनों के कुछ अन्य मायने भी हों लेकिन हमारे गांव में तो कोई भी चलन संबंधहीन होता ही नहीं है। कह सकते हैं-

तुम्हारे शहर में कोई मइयत को कांधा नहीं देता
हमारे गांव में छप्पर भी मिलकर उठाते हैं।।

नीलोफर की दुनिया अपने इर्द-गिर्द ही नाचती है (कम से कम उनकी पोस्ट से यही लगता है)वह इस दुनिया में किसी के प्रवेश को लेकर दुराग्रही है। एक खिड़की है अधखुली, देखने की जुगुप्सा, हवा के झोंको से कांपती। अब खिड़की वह भी अधखुली आखिर कितना फलक दिखाई देगा और कितनी रोशनी सिमेटेगी यह खिड़की। शायद एक कमरा भी रोशन न हो सके। लेकिन शरीर, शरीर तो इतना नहीं। उसे नहाना है, हर पल हर क्षण नई रोशनी से। यह काम अधखुली खिड़की से कैसे होगा। यह खिड़की भी अधखुली क्यों। खिड़की है पूरा खुल सकती है, पूरा खुलने को ही होती है खिड़की। अल्प का भी अल्प क्या। जो अल्प है दरवाजे का उससे भी कम। फिर खिड़की को भी समझना चाहिए-

हवा के हाथ खाली हो चुके हैं
यहां हर पेड़ नंगा हो चुका है।।

तो फिर नंगों के शहर में नंगेपन को अशलील कैसे कहा जा सकता है। वह तो शलील ही कहलाएगा। नंगे रहकर शालीनता का ढोंग सब कर रहे हैं। नीलोफर भी शुचिता का पैमाना लेकर इस नंगपन को नापने की दौड़ में शामिल हैं। उनकी यह कोशिश उस परिंदे की याद दिलाती है जो पेड़ के गिरने पर भी उसकी शाख से लिपटा रहता है।
अच्छी लगे तो पोस्ट कर देना। धन्यवाद

--
jadon
(भड़ास को मिली एक मेल)

आप जब मुफ्त की रोटी तोड़ेंगे तो आपको बेइंतहा नींद आएगी।

nilofar said...
ज्यादातर लोगों को लगता है एकांत होगा, रोज दफ्तर जाने का झाम नहीं होगा, रूटीन का खटराग नहीं होगा और मुफ्त भोजन के साथ कई रचनात्मक मषि्तष्कों के साथ प्रणय होगा तो सारी बेचैनी और अंदर घुटती चीखें कागज पर अपने आप उतर जाएंगी। बस आपको एक उस्ताद फोटोग्राफर की तरह घुटती चीखों से पहले रेडी और स्माइल प्लीज कहना है। फिर देखिए-अपना उपन्यास, उसे पढ़ने में डूबे लोग, स्फुरण के लम्हे और आटोग्राफ के लगी कतारें, पता नहीं कि आप बगल में बैठे हैं और आपही ऐसे किस्से जिनके बारे आप खुद नहीं जानते (दोस्तोवस्की के साथ ऐसा अक्सर होता था और मारखेज तो इसी की रोटी खाते हैं।)

यह चूतिया बनाने की चाल है। आप जब मुफ्त की रोटी तोड़ेंगे तो आपको बेइंतहा नींद आएगी। आठ-दस दिन बाद आपसे गोबर फेंकवाया जाएगा और भूसा ढोवाया जाएगा। जुवा लेखक जी, आप जानते हैं बिहार में मजूर का कितना प्राब्लम है।

मेरे ब्लॉग हमारा देश तुम्हारा देश http://hamaradesht.blogspot.com/ पर अनाम -अपरिचित निलोफर ने एक पोस्ट के जवाब में यह गाली दी है । पर मुझे लगा की बात मी दम है , तो सोचा क्यों न इसे भड़ास से साझा करूं ?

पत्रकारिता में काला धन कमाने की प्रवृत्ति कैसे रोकेंगे?

Hi yashwant ji,
nice to see u r blog. plz abuseing language se bache.



i am realy big fan of u r blog bhadas. hindi karna mushkil hain phir bhi koshish kar raha hoon. ummid hain mere eas sawal ko aap apne blog me jarur jagah denge.



mera parichay aap media guru se hi karwaye. i am also a teacher..



sir ji mera sawal hain ki kya imandari se jina journalism me koi gunah hain? ummid hain aap se jawab bhi milega.... to sawal hain ... journalism me dhire dhire jo kala dhan (black money) kamane ki prvatti (nature) bad rahi hain usko kya roka jaa sakta hain? ho sake to blog me jagah de..


aur eak jaankari aap ke blog ke liye plz mera name hide rakhe ....( ये जानकारी हटा दी गई है )

.. dhanywad

Media Guru



(भाई मीडिया गुरु, आपकी तारीफ के लिए धन्यवाद। गालियां हम नहीं देना चाहते पर शहर के कुछ चिल्लर टाइप हिप्पोक्रेट लोग उंगली करते हैं तो गरियाना पड़ता है, आगे से ध्यान रखा जाएगा। आपने जो सवाल किए हैं वो काफी बड़े सवाल हैं और इसका जवाब तुरत फुरत नहीं दिया जा सकता। वैसे, इस सवाल का ठीक ठीक जवाब अपने फायरब्रांड नेता डा. रूपेश दे सकते हैं। आप चिंता न करें, आप का असली नाम कभी नहीं खोला जाएगा, ये मेरा वादा है।.....यशवंत)

भड़ासियों को जेल में डलवाने की साजिश रच रहा है अविनाश

सबसे बड़ा ब्लाग और सबसे बड़ा ब्लागर बनने की हसरत पाले अविनाश हर वो हथकंडे आजमाने में जुटा है जिससे भड़ासियों का मनोबल तोड़ा जा सके और इनकी एकजुटता को ध्वस्त किया जा सके। शायद ऐसी मिसाल दुनिया के किसी देश में न हो जिसमें एक ब्लागर दूसरे ब्लागर को नीचा दिखाने के लिए पुलिस के साथ मिलकर कुचक्र रचे। कभी भड़ास और इसकी भदेस भाषा के समर्थन में हर जगह पैरोकारी करने वाले, लेख लिखने वाले, टीवी पर रिपोर्ट दिखाने वाले अविनाश अब इस ब्लाग के सबसे बड़ा ब्लाग हो जाने के बाद से परेशान हैं। इसी के बाद से उन्हें पेचिश उठी है, और उस स्थिति में उन्होंने.....

--कुछ महीनों पहले पहली बार उन्होंने भड़ास पर पाबंदी लगाने के लिए गूगल को मेल भेजो अभियान चलाया, पर उसका मुखर विरोध कर भड़ासियों ने ध्वस्त कर दिया

-इसी के तहत उन्होंने मेरे चरित्र और व्यक्तित्व के खिलाफ एकतरफा तरीके से अभियान चलाते हुए बलात्कारी, शैतान और न जाने क्या क्या होने का फैसला सुना दिया। पूरा का पूरा ब्लाग ट्रायल कर डाला। और यह ट्रायल अब भी चला रहा है। हम इसका जी जान से विरोध करते रहेंगे।

-इसी के तहत भड़ासियों को जेल में डलवाने के लिए आज पुलिस के साथ मिलकर कुचक्र रच रंहा है अविनाश। तभी इस कठपिंगल की तरफ से भड़ास को संदेश भेजा गया है कि दिल्ली पुलिस इस ब्लाग की फाइलें पलट रही है और जल्द ही हम भड़ासी जेल में होंगे।

यकीन न हो तो कठपिंगल का ये संदेश पढ़ लीजिए....



कठपिंगल has left a new comment on your post "धन्यवाद ब्लोग्गर मित्रों...":

अभी कहां धन्‍यवाद बेटा। अभी तो दिल्‍ली पुलिस तुम्‍हारे ब्‍लॉग के पन्‍ने पलट
रही है। अभी देखते जाओ, क्‍या क्‍या होता है। मेरे बलात्‍कारी बालक - अभी कुछ दिन में अपने प्‍यारे घर रहने जाओगे। भले ही ज़मानत पर बाहर आकर फिर गंध मचाओगे।

Posted by कठपिंगल to भड़ास at 28/5/08 1:40 PM


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इससे पहले कठपिंगल ने ये संदेश दिया भड़ास को.....

कठपिंगल has left a new comment on your post "कालिया से हुए पत्र व्यवहार का अप्रकाशित अंश.....":

भाई साहब, आप लोगों की जानकारी के लिए बता दें कि भड़ास पर रंगभेद का मुक़दमा होने जा रहा है। इस मामले में तीन साल की जेल होती है। जहां जहां कालिया लिखा है - मिटा दीजिए। ये गुप्‍त सूचना है, सिर्फ़ आपलोगों के लिए।

Posted by कठपिंगल to भड़ास at 28/5/08 10:54 AM
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तो भई कठपिंगल, जाकर उन लोगों को भी खबर कर दो कि यशवंत तैयार बैठा है जेल जाने के लिए। लेकिन जेल अकेले नहीं जाएंगे। जाएंगे तो उसके बाद अविनाश बाबू भी जाएंगे क्योंकि उन्होंने जो मानहानि की है और कर रहे हैं, उसकी कीमत वो जिंदगी भर चुकाएंगे, सिर्फ एक बार जेल जाकर नहीं। दूसरे, बोलने की आजादी सिर्फ उसी को नहीं मिली है जो वो जो चाहे लिखे और बाकी लोग उसके डर से चुप रहें। यह आजादी सबको है। अगर वो अपने हिप्पोक्रेट तरीके से किसी को फंसाने, धंसाने, डराने, गिराने, भगाने, बदनाम करने में लगा है तो कोई खुलकर उसके इन साजिशों का विरोध कर रहा है।


दूसरे, हम भड़ासी तुम्हारी गीदड़ धमकियों को किसी तरह लेते हैं, इसका सटीक जवाब डा. रूपेश और हृदयेंद्र ने दे दिया है। लो पढ़ लो.....


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डॉ.रूपेश श्रीवास्तव(Dr.Rupesh Shrivastava) has left a new comment on your post "धन्यवाद ब्लोग्गर मित्रों...":

यार मैं तो सोचता था कि ये बड़ा शातिर आदमी है लेकिन ई तो ससुरा एकदम्मै
छुद्दुर निकला,पोलिस का नाम लेकर डरा रहा है। अबे चिरकुट,फ़टहे,फ़टी मुर्गी की पैदाइश
एक काम कर मेरी जितनी पोस्ट हैं उन्हें उठा और देश के हर पुलिस स्टेशन में शिकायत
दर्ज करवा दे कि मैंने तुझे भून कर खा जाने की कसम खाई है और बता कि तुझे कौन कौन सी गालियां लिखूं कि तू उनका प्रिंट आउट निकाल कर शिकायत कर सके? अब बिल में घुस कर अपने जैसे लोगों से गांड मरवा कर थोड़ा ताकत उधार ले लेना ताकि मुझसे मुखातिब हो कर बात कर सके.... और अगर सामने आने की ताकत हो तो मैं तो घोषित बुरा आदमी हूं, चल ब्लागिंग छोड़ कर पहले तेरी बजाता हूं फिर बाद में ब्लागिंग करूंगा... याद आया मैं वो हूं जिसने ब्लागवाणी को लौड़े पर मार दिया था.... हाथ पैर की लड़ाई लड़ना हो तो यशवंत दादा से नहीं मुझसे लड़ तो पता चलेगा कि कितना दम है,वरना कलम बहादुर बन कर बकरचुद्दई करना बंद कर... रही बात बदनाम करने की तो मैंने आज तक नाम की बात ही नहीं करी बदनामी-नेकनामी से मेरा रिश्ता नहीं है बस जो अच्छा लगा उसका हो लिया और जो बुरा लगा उसको साइड कर दिया लेकिन मुंह लगा तो उसकी गांड में सरसों की खेती करने से पीछे नहीं हटा... याद रखना कि मैं नंगा ही पैदा हुआ था और आज तक आचरण में नंगा हूं, अगर नंगई का खेल खेलना है तो मुझसे खेल बच्चे....
जय जय भड़ास

Posted by डॉ.रूपेश श्रीवास्तव(Dr.Rupesh Shrivastava) to भड़ास at 28/5/08 5:34 PM

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हृदयेंद्र प्रताप सिंह has left a new comment on your post "धन्यवाद ब्लोग्गर मित्रों...":

aaj subah se hansa nahi tha...khair beta tumne muje hasne ka mauka diya....beta apne pita ke saath kaise pesh aatey hain..iska to khayal rakho...aur police se tum daro kyunki tumhara itihaas raha hai...kaale kaarnaame karne ka....yahan..sabkuch saaf suthra aur seedha hai...to police ka dar bhi nahi...aur waise bhi police shreefon ko tang nahi karti..abhi tak mere asie hi vichaar hai...police ka naam lekar dhmkaana apne chelon ko beta ye bihaar nahi delhi hai..kitni baar batau tuje...bacche mere...abhi bhi waqt hai kisi maansik aspataal me jaakar apna ilaaj karwa lo beta...gareeb ho muje maloom hai..paise main deta hun...aur haan..delhi police ka naara hai..with u, for u always...bhale logon ke saath hamesha police hai...meri chinta ka shukriya neech...apni chinta kar...police ke naam ka beja istemaal karke dhamkana bhi apraadh ki hi shreni me aata hoga...hai naa..



neech bhediye..ek baat aur



...yeah apne msg box me..jo shan se ip adress likhe hain...aur jaisa ki apni neech soch key chaltey sabko khud jaisa samajhtey ho...uspar daya hi aa rahi hai...yeah gumnaam aur badnaam mail tumhare hi khandaaniyon ki hain...itna kamjor nahi hun...tumhari tarah galat naam se dusaron ko gaaliyaan dun..aur ek baat phir...roj chain ki neend sota hun...isliye ki sabkuch jaayaj aur sahi karta hun...samjhey munnu beta....ab papa ko tang mat karna... papa kaam kar rahe hain..


Posted by हृदयेंद्र प्रताप सिंह to भड़ास at 28/5/08 4:58 PM



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सुन लिया कठपिंगल, सुन लिया अविनाश.......

तू जेल भिजवा, शान से जेल जाऊंगा मैं, बतौर मुख्य माडरेटर मैं अकेले जेल जाऊंगा और जेल की चक्की पीसूंगा। पर तुम ये न समझना कि उसके बाद चैन से अपना जीवन काटते रहोगे और बांसुरी बजाते रहोगे और पिंगल गाते रहोगे। हम तो मरेंगे सनम, तुमको भी ले डूबेंगे.....

जैसे निपटना चाहतो हो निपट सकते हो, खुली चुनौती है.....ब्लागिंग के स्तर पर, हरमजदगई के स्तर पर, कानूनी स्तर पर, सड़क के स्तर पर......तू जैसा करेगा, पीछे पीछे हम दो कदम आगे जाकर वैसा ही करेंगे, ये पक्का वादा है..

जय भड़ास
यशवंत

कालिया से हुए पत्र व्यवहार का अप्रकाशित अंश.....

कालिया से हुए पत्र व्यवहार का अप्रकाशित अंश.....

हृदयेंद्र....
pata nahi kis manch se yaswant ko maine apna neta maana hai...ye aaphi behtar bata sakte hain...ek baar bhi unhe bachaane ki koshish nahiki...na muje kisi se kuch jaanana hai. behad gusse me hain. aapko honabhi chahiye....kahte hain ki gusse me vivek kaam nahi karta..theekwahi hai....itna muje bhi pata hai....takleef itne thi ki bahubetiyaan is chechaledar ka hissa ban rahi hain...ek varisht hone kenaate unka samman karta hun....sach jald hi saamne aa hi jayega...firwahi...certificate...chichla patrakaar..kahtey hain choron ko sabhinajar aatey hain chor....kripa karke apney baare me banaye gayevicharon ko mujh par naa thopein....aapko is samay sabhi maje lenewale lag rahe hongey...insaan hone ke naatey aapki manahsthiti samajhsakta hoon...chaliye apni hi harkaton sey sabke saamne nangeyhuye..accha hai...devghar aur patna ke chochley yahan nahi chalengeybandhu....kisi galatfahmi ka shikaar na rahiyega.....ye chelageerikarne me yakeen nahi karta....apne cheleon ko ye gur dijiye...aapkobhagwaan bhi nahi bacha sakta....(apni chichlipana, kuntha, kamingi aur dusri buraaiyaan apne paas hirakho dost....tumhari beevi aur saare sambandhi to ek ek kar nangey horahe hain....aisa hamaare yahan begairat kahe jaaney wale logon kesaath hota hai....) waakai jiski ijjat hi na ho usey ijjat ka kyadar...jiyo mere buddhijeevi laal.....) ummid hai apni kaminagi se muje bhavisya me door rakhogey....mail kajawaab paane ki wakai iksha nahi hai...

kaaliya अविनाश ...
एक बात और बंधु हृदयेंद्र जी, आप अपने मित्र यशवंत के जिन आरोपों की ओर इशारा कर हैं, और जो आपके लिए यशवंत दादा हैं, उन्‍होंने मेरे चरित्र के बारे में जानने के लिए बनारस के पत्रकार श्‍यामल जी का जो हवाला दिया है और जिनका नंबर 09450955978 भी सार्वजनिक किया है, बेहतर हो - आप उनसे ही पूछें।

kaaliya अविनाश ..
शुक्रिया आपकी भाषा आपका परिचय दे रही है।

hridayaendra.....
hai naa....parichay hi kaafi hoga...apni hasiyat ko lekar bahut sachetrahta hun...isiliye tum gareebon ko samjhata hun..ki meri haisiyat ki kadra karna seekho mere laal..bade besharm ho.....maanana padega....matlab...logon ko uksaaogey gaaliyaan dene ke liye...(apne ghatiya dimaag ko sahi jagah laago..to shayad tumhare saath log tumhari maa, bahan aur betiyon ki ijjat baksh dein)...............jeewan me mile pahle aise aadmi ho jo sasti lokpriytakey liye apni patni tak ko chauraahe par nanga karwa sakta hai....u r a great ......yaar kyun mail karne me jute ho...kaam karo apna...tumhare saath..baat karke main bhi tumhare jaisa hi kuch ghatiya ban sakunga....kyun..

ये उस नीच इंसान के साथ बेहद निजी पत्रोतर का मजमून है...एक सवाल सबसे....nijta ka makhaul udana..dusron ko kunthit karaar dena...sansadiya bane rahkar saare asansadiya kaam karna....ki pragatisheelta ka parichay dete hain aur insey blog jagat ka kya bhala hoga....

mitron behad niji patra vyavhaar ko sirf apney faayde aur blog jagat mein teji se lokpriya ho rahe bhadas ko kisi bhi keemat par rasatal par le jaaney ki ghatiya koshishon ke tahat....bewajah muje is vivaad mein is neech aadmi ne ghaseeta...is insaan par kya hum sabko pratibandh nahi laga dena chahiye....

hridayendra
fuhaar.blogspot.com

अबे चिल्लर ...निजी पत्र व्यवहार को बिना इजाजत ब्लॉग पर प्रकाशित करना किस पत्रकारिता का सिद्धांत है....

लोकतंत्र और विचारों के बारे में बात करने का दावा करने वाले इस काले आदमी की काली करतूतों का सच देखिये...

अगर इसकी कही, सुनी एक भी बात का आपने विरोध किया या इसके मित्र मंडली में से किसी पर कोई उंगली उठायी तोः येः बाकायदा आपको कुंठित और ना जाने किन किन नामों से सम्बोदित करेगा...

यकीन न हो तोः इसके ख़िलाफ़ कुछ कहकर देखिये तो।

सही...अब येः भी तय करने का वक्त आ गया है...की इस नीच आदमी ब्लोग्गिंग को दूर किया जाए..

संसदीय बने रहकर सारे असंसदीय काम करने वाला ये इंसान ब्लोग्गिंग में आगे भी इसी तरह के कुचक्रों को अंजाम देता रहेगा...इसलिए इसका खेल हमें ख़त्म करना ही होगा...

इस आदमी में मेरी आस्था इंसान होने के नाते कुछ देर पहले तक भी थी..लेकिन इसकी कमीनगी से पहली बार पाला पड़ा...जब इसने बड़े सलीके से मक्कारों के ठिकाने पर ख़ुद को मसीहा और मुझ को दुर्जन साबित करने की कोशिश की....

क्या ये मक्कार आदमी किसी को पत्रकारिता और इंसानियत के बारे में कहने के लायक है...जो सिर्फ़ इसे नाते किसी से सम्बन्ध तोड़ लेता हो जो इसके अनुसार ग़लत आदमी है...

जिस आदमी का अपना इतिहास दागदार और निजी जिंदगी बदबूदार और कमिनागी से भरी हो वह आदमी किसी को पत्रकारिता सिखायेगा...

मैने भी कई बार देखे हैं ऐसे रीड विहीन लोग जो इसे नीच, कुंठित, कमीने और काले इंसान से रिरियाते रहते हैं...सर मेरी पोस्ट प्रकाशित कर दीजिये...सर मेरी ब्लॉग का लिंक अपने घटिया जगह पर लगा दीजिये...

जो लोग अपनी लिंक जुड़ाने के लिए किसी से इस कदर रिरियाते हैं....उनसे कोई समझदार आदमी क्या उम्मीद रखेगा....

यशवंत की सरलता की वजह से भड़ास पर लिखता हूँ..इसके लिए किसी से रिरियाना नही पड़ता..जो कि मुझ जैसे लोग कर भी नही सकते...

हाल में बात बात में यशवंत जी से अपने ब्लॉग के बारे में बात होने लगी...उन्होने मुझसे तुरंत अपनी लिंक भेजने का आग्रह किया....

एक तरफ़ आग्रह एक तरफ़ अहम्....

जाहिर है हर कोई आग्रह को ही चुनेगा....

कालिया ने मुझे विवाद में घसीटा ही है तो मैने भी उसका जवाब देना सही समझा ..

मजेदार बात देखिये...मुझे बेहतर पत्रकार और इंसान बनने की सीख वह इंसान दे रहा है जिसे इंसानियत और पत्रकारिता का मतलब ख़ुद नही पता...

अबे चिल्लर ...निजी पत्र व्यवहार को बिना मेरी इजाजत के अपने ब्लॉग पर प्रकाशित कर देना किस पत्रकारिता का सिद्धांत है....

सहानुभूति लेने के लिए सिर्फ़ वही पोस्ट दर्शाना जो ख़ुद के लिए लोगों की सहानुभूति बटोरें...किस पत्रकारिता का सिद्धांत है....

हर जगह गालिया खाना, ख़ुद के साथ अपने परिवार को भी अपनी महत्वाकांक्षा की भेंट चढ़ाना...

ऐसे आदमी से क्या कोई इंसानियत का सबक सीखना चाहेगा....

अपने ताजा कारनामे से इसकी हिटलरशाही और कमीनगी का एक और नमूना इस इंसान ने हमारे सामने पेश किया है...

सिर्फ़ मैं भड़ास पर लिखता हूँ....इसलिए मैं यशवंत का कार्यकर्ता हुआ...क्या ये इस आदमी के दिमाग के दिवालियेपन का नमूना नही है...

इतना तंगदिल और अलोकतांत्रिक सोच रखने वाला आदमी ब्लॉग को कुछ बेहतर देगा ये, इस पर बाबा लोगों को सोचना होगा...

इमानदारी से एक निवेदन सबसे की ये इंसान भयंकर रूप से मानसिक बीमारी की चपेट में है...वैसे तो ये अस्पताल जायेगा नहीं लेकिन इसे पकड़कर किसी अच्छे मनोचिकित्सक को जरूर दिखाना चाहिए...वरना हम सब यूँ ही घटिया विवादों में उलझकर ब्लोगिंग का बंटाधार करने में इसे नीच का साथ देंगे...

आगे इसे घटिया आदमी के साथ हुए पत्र व्यवहार का पुरा विवरण है....जिस आधार पर गुनी जन ब्लोग्स को इसे नीच से बचाने के बारे में सोचें....

ना चाहते हुए भी काले और कमीने इंसान द्वारा बेवजह मुझे फंसाने के चलते ये पोस्ट लिखना पड़ा...उसके लिए मैं ब्लॉग जगत का गुनाहगार रहूंगा....सजा वक्त तय करेगा....

आपका
हृदयेंद्र
fuhaar.blogspot.com

कालिया अविनाश और चिलांडु इरफान के दिन फिर आए.....

कालिया अविनाश और चिलांडु इरफान फिर मैदाने-जंग में हैं। लंबे समय बाद इन दोनों को फिर मौका मिला है। भई, जुटे रहो, लिखे रहो, पेलो रहो। मैं जेल चला जाऊं, नौकरी से निकाल दिया जाऊं, फांसी पर लटका दिया जाऊं, भीख मांगता फिरूं.....लेकिन तुम लोग मजे से रहना, खुश रहना, प्रसन्न रहना, अपनी गोटियां फिट करते रहने, अपनी कुंठाओं के पहाड़ और ऊंचे करते रहना।

यही दोनों अनाम नाम से और बाद में खुद के नाम से मेरे बारे में कई कई चीजें लिखकर प्रचारित प्रसारित कर रहे हैं।

इनके उकसावे में बिना आए मैं कहना चाहता हूं कि जो कुछ मामला इन लोगों ने नाम या अनाम या फर्जी नाम से जगह जगह कमेंट के रूप में लिखा है और बाद में पोस्ट के रूप में लिखा है, इस पर मैं अपनी तरफ से कुछ न कहूंगा क्योंकि इस मामले में जितने भी पक्ष हैं, वो सब मेरे लोग हैं, अपने लोग हैं, अपने घर के हैं। मैं इनसे खुद को कभी अलग करके नहीं देखता था, न देखता हूं। मैं सच बोलूं या झूठ, सफाई दूं या बुराई करूं.....जो भी करूंगा, कीचड़ अपनों पर ही पड़ेगा। अच्छा यही है कि सारा कीचड़ और सारी गंदगी मेरे पर ही पड़े।

मैं घोषित तौर पर सबसे बड़ा बुरा आदमी हूं। इसलिए एक और बुराईः मैं इस हलाहल को भी स्वीकार करता हूं और इसके दुष्परिणाम झेलने की हिम्मत रखता हूं।

पर तेरा क्या होगा रे कालिया......
तेरा क्या होगा रे चिलांडु......

कालिया अविनाश और चिलांडु इरफान तभी से खार खाए बैठे हैं जब इनके भड़ास पर पाबंदी अभियान का हमने करारा जवाब दिया था। इनके बाद हम लोगों ने इनकी कायदे से फाड़ी थी, उसके बाद ये हें हें हें करते हुए चुप थे। अब फिर इन्हें बोलने का मौका मिला है। बोलो भाई, खूब बोलो। क्योंकि तुम जैसे दोगले न थे, न हुए और न होंगे।

पटना में रंगे हाथ एक घर में पकड़े जाने पर कालिया की धुनाई हुई थी, बाद में रिरियाते-गिड़गिड़ाते हुए माफी मांगकर छूटा, फिर भागा, वो शायद किस्सा भूल गया। पर उसके चाहने वालों ने मेरे पास किस्सों का अंबार लगा दिया है, पिछली बार के पंगे में ही। निकालता हूं एक एक करके सारे फसाने। लगता है पिछली बार से जी नहीं भरा। कालिया, पहले तुम अपनी पारी खेल लो, फिर जरा जेल वेल होकर आने के बाद मैं बैटिंग संभालूंगा। तब तक तुम मजे लेते रहो। तब तक तुम खूब बोल ले, खूब लिख ले, खूब नाटक फैला ले।

अभी रंजन का फोन आया था कि वो कालिया की हरकतों से दंग हैं, उन्होंने उससे कोई बात नहीं कही और उस कालिया ने उनके नाम से सारी पोस्ट बना दी। रंजन ने कहा कि आप मेरे नाम से भड़ास में खंडन छाप दो। मैंने रंजन से कहा, कोई बात नहीं भाई, जब दिन खराब होते हैं तो कुत्ते भी टांग उठाकर पेशाब कर देते हैं। मैं यह सब झेलते झेलते पक्का हो चुका हूं। ऐसे ही नहीं दिल्ली आया, और आकर भी अभी टिका हुआ हूं।

तुम साले कालिया और चिलांडु इरफान, दो पैसे की नौकरी के लिए दिन भर गांड़ मराते फिरते हो, अपने अपने संस्थानों में। तेल चपोड़ते फिरते हो अपने बासों को। तो तुम लोग काहे निकाले जाओगे। कालिया किस कदर तेल चपोड़ता रहा है प्रभात खबर में अपने बासेज को, किसे नहीं पता। और जब वहां से निकला तो जिनको तेल चपोड़ता रहा, उनकी बुराई करने लगा।

इस आदमी के दोगलेपन की हद नहीं है। शक्ल से तो साला काला है ही, अक्ल से और दिल से भी जबरदस्त रूप से काला है। ऐसा संगम कम ही देखने को मिलेगा जिसमें सारा रंग सिर्फ काला ही काला हो। जियो मेरे कोयला के खदान....।

तुमने तो कालिया जाने कबके रिश्ते खत्म कर लिये थे पर वो तो मैं ही था जो बुरे से बुरे आदमी को भी प्यार करने लगता हूं क्योंकि स्वभाव में ही नहीं है दिल में मैल रखना। लेकिन तुमने जो कुछ किया है वो मेरे लिए अनपेक्षित नहीं है। तुम तो जाने कबके घोषित किए गए भेड़िए हो जो हमेशा शिकार के लिए उचित अवसर की तलाश में रहता है। इसी के चलते आज तुम मीडिया जगत के सबसे कुत्ते टाइप, मक्कार टाइप, लोमड़ा टाइप, भेड़िया टाइप आदमी के रूप में जाने जाते हो जिसके जुबान और दिल और दिमाग में हमेशा अलग अलग चीजें होती हैं।


वो चिलांडु भाई, गाना गा गा कर रोटी चलाते हैं और रोज रेडियो में नई नौकरी और बड़ी नौकरी पाने के लिए जुगाड़ तलाशते फिरते हैं। कई बार तो भाई ने मुझसे खुद कहा, जागरण के रेडियो में बात करने के लिए। जब कालिया बोलता है तो ये भी पीछे पीछे पें पें करने लगते हैं। वैसे तो ये पूरा समय अपनी गृहस्थी चलाने में लगाते हैं लेकिन कोई इनसे मिल ले या बतिया ले तो ये दुनिया के सबसे बड़े बौद्धिक बन जाते हैं। खामखा के बौद्धिक, कुंठाग्रस्त बौद्धिक, बवासीर वाला बौद्धिक.....। थू है तुम पर चिलांडु के चिलांडु ही रहोगे क्योंकि इससे ज्यादा औकात ही नहीं रही तुम्हारी।

तो, ये साले दोनों नीच क्या कहेंगे, पहले अपने अंदर का कचरा तो साफ कर लें, फिर दूसरों को आइना दिखाएं।

और हां, सिर्फ एफआईआर नंबर बताने और थाने का नाम बताने से ही काम नहीं चलने वाला। अब इस मामले को टीवी पर भी दिखवा दो, मुझे तिहाड़ भी भिजवा दो। मैं इन दोनों हालातों के लिए तैयार बैठा हूं। ये आइडिया शायद तुम लोगों के दिमाग में न आया हो, मैं दे रहा हूं। उससे मेरी बदनामी अखिल भारतीय स्तर पर हो जाएगी और तुम लोगों की इच्छा भी पूरी हो जाएगी। तो लग जाओ तुम दोनों इस मिशन में, मैं अपने घर पर ही हूं, कहीं गया नहीं हूं।

तुम लोग मुझे जितना कत्ल करोगे,
मैं उतनी उतनी बार कत्ल होने के वास्ते
फिर जी जाऊंगा
गारंटी है कि
लाश नहीं बनूंगा, तेरे बूचड़खाने में


कुछ बातें भड़ासी साथियों के लिए

दोस्तों, कई बार ऐसी स्थितियां आती हैं कि उसमें कुछ भी बोलना उचित नहीं होता। ये आपके उपर है आप जो भी मान लो। ज़िंदगी किसी एक घटना या दुर्घटना या हादसे या साजिश या झूठ या सच के धधक जाने भर से नहीं ठहर जाती। जीना तो है ही। बड़े-बड़े जख्म समय के मरहम से भर जाते हैं, ये दिन भी बीत जाएंगे। हां, हर घटना-दुर्घटना से कई सबक मिलते हैं, जो उसे न सीखे वो निरा मूर्ख है। मैं भी शायद ये मूर्खता न करूं।

आप सभी साथियों का दिल से आभार, जो प्यार करते हैं, और उनका भी आभार, जो नफरत करते हैं।


एक सूचना की पुष्टि करें

चलते चलते एक चीज और कहनी थी कि एक साथी ने अभी मेल किया है जिसमें लिखा है कि...

यशवंत जी को प्रणाम

अभी जानकारी मिली है कि भोपाल से राजस्थान पत्रिका का अख़लांबार लांच हो गया है. जानकारी की पुष्टी भड़ासी भाइयों से करवा लें. मुझे पोस्ट लिखना नहीं आती इसलिए मेल लिख रही हूं.


अगर आपमें से कोई इस खबर की पुष्टि कर दे तो बाकी हिंदी पत्रकारों तक भी यह खबर पहुंच जाएगी।


और हां,
http://www.bhadas4media.com/ कैसा लगा, जो भड़ास का बच्चा है, अपनी राय जरूर दें। डा. रूपेश जी को शुक्रिया जिन्होंने भड़ास के बच्चे के पैदा होने पर बिलकुल खुशी के मूड में हैं और पार्टी सार्टी करने की सोच रहे हैं।

जय भड़ास
यशवंत

आप बात बात में लोगों को नौकरी से निकालने की धमकी देते हैं....(एक मीडियाकर्मी का त्यागपत्र)

विषयः त्याग-पत्र

प्रति,

श्री अरूण आनंद,
कार्यकारी संपादक
इंडो-एशियन न्यूज सर्विस,
1बी-, रावतुला राम मार्ग,
नई दिल्ली-110022ण्

महाशय,
कल रात दिनांक 10 मार्च 2008 को डेस्क प्रभारी संजीव स्नेही जी का फोन आपके हवाले से आया कि मैंने कहीं अन्य जगह नौकरी कर ली है। उन्होंने आपके हवाले से यह भी कहा कि मैं इस्तीफा दूं। इस बावत मुझे कार्यालय से नोटिस भेजे जाने की भी तैयारी हो रही है। मेरे बीमार पड़ने से और छुट्टी पर जाने से नये लोगों पर नकारात्मक असर पड़ेगा। संजीव जी से कल रात 10-15 मिनटों की बात के कुछ मुख्य बातों में से यह बातें सार हैं।

बीमार पड़ने पर कुछ दिनों की छुटि्टयां लेकर घर में आराम करने से किसी को नौकरी मिल जाती हो तो मेरे ख्याल से हम और आप सभी बीमार पड़ते रहे हैं। आपको भी कुछ समय पहले कमर में दर्द था और आपने छुट्टी की थी तो क्या आप भी कहीं नौकरी का प्रयास तो नहीं कर रहे थे! कोई पत्रकार इतना संवेदनाविहीन कैसे हो सकता है! खैर, आपने मुझसे इस्तीफे की मांग की है। मैं आपकी इस मांग को पूरा कर रहा हूं और त्याग-पत्र भेज रहा हूं।

मैंने इंडो-एशियन न्यूज सर्विस की हिन्दी सेवा में लगभग सवा तीन महीने काम किए परंतु दुख के साथ कहना पड़ रहा है कि मुझे इस दौरान कभी भी आपके संस्थान में काम करने का उचित माहौल महसूस नहीं हुआ। हिन्दी सेवा के कार्यकारी संपादक अरूण आनंद को अपने साथ काम करने वाले पत्रकार कर्मचारियों के साथ कभी भी मुफीद (उचित) व्यवहार करते हुए मैंने नहीं पाया। कार्यकारी संपादक का स्वभाव बहुत हद तक व्यापारिक मानसिकता से ग्रस्त है। वह अपने साथ काम करने वालों को एक ग्राहक की तरह देखते हैं और उनसे ऐसा ही वर्ताव करते हैं। उन्हें खबरों की गिनती का बहुत शौक है। आप खबरों की गिनती में विश्वास करते हैं न कि गुणवत्ता में। साक्षात्कार के समय और नियुक्ति के कुछ दिनों बाद तक आप (अरूण आनंद) बहुत ही सहिष्णु बने रहते हैं और कर्मचारियों की नब्ज टटोलते हैं। इस संस्थान की अंग्रेजी सेवा में आपके एक जूनियर साथी की भाषा में कहूं तो कार्यकारी संपादक अपने सामने अपने कर्मचारियों को समर्पित करवाने चाहते हैं। माफ कीजिए, यह सब नौकरीपेशा में एक हदतक सभी को स्वीकार्य होता है लेकिन लंबे समय तक इस गुलाम बनाने की मनोवृत्ति को ढो पाना किसी भी गैरतमंद इंसान के लिए मुिश्कल होता है। इसके बहुत से नजीर माननीय अरूण जी के सेवाकाल में देखने को मिले हैं।

आईएएनएस से मेरी जानकारी में कुछ लोग मेरी नियुक्ति के पहले भी छोड़कर जाते रहे हैं या उन्हें छोड़कर जाने को बाध्य किया जाता रहा है। मेरे इन सवा तीन महीनों के दौरान भी चार लोगों ने इनके व्यवहार के कारण नौकरी छोड़ी है। हालांकि उन्होंने नौकरी छोड़कर जाने की कई घटनाओं के बाद अपनी शैली में परिवर्तन लाया है। यह उनकी जरूरत है। उम्मीद करता हूं कि यह नई शैली उनकी आदतों में शुमार हो जाए। यह दिक्कत श्रीमान कार्यकारी संपादक के अंदर किस कारण विकसित हुआ है, यह तो कोई मनोविश्लेषक ही बता सकता है। कार्यकारी संपादक का कहना है- ‘’journalism should flow in your blood.’’ क्या पत्रकारिता कार्यकारी संपादक की धमनी और िशराओं में बहने लगे तो उनके स्वास्थ्य पर इसका विपरीत असर तो नहीं पड़ेगा।

पत्रकारिता का लेना, देना केवल पैसों, नियुक्ति दे सकने का सामथ्र्य रखने, महज कुछ समर्थ लोगों से अपने संबंध बेहतर बनाकर रखने या खबरों की गिनती रखने से नहीं होता है। भारतीय पत्रकारिता के इतिहास में पत्रकारिता की नींव रखने और उसे सींचने वाले लोगों का मन शायद इन क्षणिक महत्व रखनेवाली बातों में कभी नहीं गया था। पत्रकारिता को सींचने वाले लोगों में संवेदनाएं कूट-कूटकर भरी हुई थीं। कार्यकारी संपादक में इसका सर्वथा अभाव है। हमारे कहने से, लिखने से और संस्थान छोड़ देने से उनका हृदय परिवर्तित हो जाएगा, मैं ऐसा नहीं मानता हूं। माननीय कार्यकारी संपादक को इसके लिए बहुत मेहनत की जरूरत होगी ठीक उसी तरह जिस तरह मुझे अपनी कॉपी बेहतर से बेहतर बनाने के लिए कहा जाता रहा है। शायद इससे भी ज्यादा मेहनत की जरूरत होगी। मैं आपके व्यवहार के कारण बहुत पहले ही संस्थान छोड़ देता लेकिन मैं भागने वालों में से नहीं हूं। मैं आपसे मेेरी अपनी कॉपी के लिए अच्छे रिमार्क्‍स देने को मजबूर करवाना चाहता था। मेरी कॉपी के लिए आप ‘excelent copy’ कह चुके हैं। मैं अपनी चुनौतियों से पार पा गया हूं। अनुवाद विशेषकर खबरों का मेरे लिए नया काम था। नये काम में समय लगता है, सो मुझे भी लगा।

‘original copy’ आपके हिसाब से मैं बहुत अच्छी लिखता हूं। ऐसा डेस्क प्रभारियों ने भी कई मौकों पर कहा है। खैर, इसके लिए मुझे आपके प्रमाण-पत्र की जरूरत नहीं है। आपके साथ काम करते हुए मुझे दो बड़े संस्थानों ने आईएएनएस से बेहतर पगार और पद की पेशकश की थी लेकिन मैं अपनी चुनौतियों से पीछे नहीं हटना चाहता था। सो, मैंने इन प्रस्तावों को तव्वजो नहीं दी। आपने नियुक्ति के समय senior-sub editior की पेशकश की थी और बाद में जब नियुक्ति पत्र देने की बात आई तब आपने मेरा पद कम करके sub-editor कर दिया। अपनी बात से पीछे हटना आपकी फितरत है। नियुक्ति के समय 10-12 खबरों का अनुवाद तथा 8 घंटे काम करवाने की बात आपने की थी लेकिन दो हफ्तों के बाद आपने अपने काम करवाने की परिभाषा ही बदल डाली और मेरे एक सहकर्मी से कहा-``पत्रकारिता में कार्यालय आने का समय होता है लेकिन कार्यालय से जाने का कोई समय नहीं होता है।´´ मुझे लगता है कि कार्यकारी संपादक को working journalist act जरूर पढ़ लेना चाहिए।

आप बात-बात में लोगों को यह धमकी देते हैं कि यहां से नौकरी से निकाले जाने के बाद कहीं नौकरी नहीं मिलेगी। यह एक किस्म का फतवा है। आपने जिन लोगों को आईएएनएस से बाहर का रास्ता दिखाया है या बाहर का रास्ता देखने को मजबूर किया है, माफ कीजिए वे सारे लोग देश के नामी-गिरामी संस्थानों में अपनी बेहतर सेवा दे रहे हैं। कुछ लोग पत्रकारिता में व्यवहारिक होकर नौकरी खोजकर संस्थान छोड़कर चले गए। मैं नौकरी और भविष्य की चिंता किए बगैर आपकी नौकरी से इस्तीफा दे रहा हूं। पत्रकारिता में कुछ साल या बहुत साल बिताने से पत्रकारिता और मानवीयता की समझ नहीं आ जाती है। जिसको पत्रकारिता और मानवीयता की समझ आनी होती है उसे कुछ समय में ही आ जाती है। शायद मैं अपनी बात आपको समझा पाया हूं। इसी उम्मीद के साथ।

आपका शुभेच्छु
स्वतंत्र मिश्र
11 मार्च 2008
सी-1/118, मुस्कान अपार्टमेंट सेक्टर-17, रोहिणी, दिल्ली-110089, मो,-09868851301
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(कारवां से साभार)

दोस्तों पर तो जां छिडकते हैं, दुश्मनों का भी मान रखते हैं...डा. सुभाष भदौरिया

[भड़ास] New comment on लड़ाई बंद, प्रकरण खत्मः मठाधीश, चिलांडुओं, ब्लागरो....

डॉ.सुभाष भदौरिया. has left a new comment on your post "लड़ाई बंद, प्रकरण खत्मः मठाधीश, चिलांडुओं, ब्लागरो...":

यशवंत सिंह जी
आपने आदरणीया मनीषाजी से माफी माँगकर बहुत ही नेक काम किया है.रंगेसियारों को वे पहिचानने की नज़र रखती हैं.उनके दोगलेपन को उन्होंने खुद उजागर किया है.
देर अबेर वे हम पापियों को भी पहिचानेंगी.
आमीन.
अन्य आदरणीय मनीषाजी से मैं माफी मांग रहा हूँ कि उनके दिल को ठेस लगी होगी. साथ में डॉ.रूपेशजी से जो एक गंभीर समस्या की ओर इंगित कर रहे हैं.पर उन पर शंका कर पूरे मामले को कहाँ से कहाँ ले जाया गया.
उनके पीछे आड़ लेकर वार करने वाले मठाधीशों कठमुल्लों के फ़तवों की हमें परवाह नहीं है.
आ गये कमज़र्फ कंधा ले के आँसू पोछने.
लाइन लग गई यार ढोंगियों की फाइर काल के नाम पर.
अपनी एक ग़ज़ल के कुछ अशआर अपने तमाम भड़ासी दोस्तों को नज़र कर रहा हूँ.

ग़ज़ल

जान देकर के शान रखते हैं.
हम अजब आनबान रखते है.

शब्द भेदी हैं हम को पहिचानो,
दिल में तीरो कमान रखते हैं.

दोस्तों पर तो जां छिडकते हैं,
दुश्मनों का भी मान रखते हैं.

जितना खोदोगे रतन निकलेंगे,
सीने में वो खदान रखते हैं.

वैसे तो हम जमी पे रहते हैं,
आँख में आसमान रखतें हैं.

ग़ालिबो मीर के हैं हम वारिस,
अपने शेरों में जान रखते है.
जय भड़ास.


Posted by डॉ.सुभाष भदौरिया. to भड़ास at 2/3/08 7:15 PM

मनीषा जी, बात निकली है तो दूर तलक जाएगी...उर्फ रसमलाई बनाम दिवालियापन

मनीषा पांडेय ने अपनी पोस्ट में मेरी बातों, विचारों, इरादों को जिस तरह कनसीव किया है, और जो कलम तोड़ कर लिखा है, उसका एक एक कर जवाब देना चाहूंगा....यशवंत
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आपने कहा---
हिंदी में बहसें कैसे होती हैं। जाना होता है, भदोही, पहुंच जाते हैं भटिंडा।

मेरा कहना है...
दरअसल मठाधीशों का हमेशा इरादा रहता है कि बहसें उनके मुताबिक, हिसाब से चलें और उनके तरीके को ही लोग स्वीकार कर वाह वाह, शानदार, वेरी गुड कहें...जैसा कि हो रहा है....। बात निकली है तो दूर तलक जायेगी.....। अगर बात निकली है तो उसके हर लेयर, पर पेंच, हर एंगिल को समझा बूझा जाएगा और लोग उसे अपने अपने तरीके से बूझेंगे। इसे रोकने की मंशा रखना, नियंत्रित करने के बारे में सोचना, इससे खफा होने एक व्यक्तिवादी और आत्मकेंद्रित सोच का परिचायक है।


आपने कहा---
पतनशील स्‍वीकारोक्ति पढ़कर भड़ासी को लगता है कि उनके भड़ासी बैंड में एक और भोंपू शामिल हुआ

मेरा कहना है...
सच्ची बात तो यही है जो मैंने कहा था, आप भड़ास निकाल रही हैं। इस भड़ास के मायने कतई भड़ास ब्लाग या भड़ास बैंड नहीं बल्कि दिल की बात कह देना है, जो आप शिद्दत से महसूस करती हैं। इस देश में जिस तरह से 99 फीसदी लोग बड़ी बड़ी सैद्धांतिक बातें बघार कर फिर अपने रोजी रोटी और कमाने खाने में जुट जाते हैं, अपने धंधे को बेहतर करने में लग जाते हैं और समाज को व अवाम को अपने हाल पर छोड़ देती हैं, अगर वही करने का इरादा है तो कोई बात नहीं। ब्लागिंग में ऐसे ढेर सारे लोग हैं जो अपने ब्लाग पर क्रांति की अलख जगाए हुए हैं और उसके बाद बेहद निजी किस्म के शीशे के घरों में बेटा बिटिया माई बाप बियाह खाना पैसा धंधा सुख दुख....आदि किस्म की निजी चीजों को प्राथमिकता में रखे हुए हैं। वहां से बाहर निकलते ही फिर सिद्धांत बघारने लगते हैं। आप वैसा हैं या नहीं, आप जानें लेकिन यह जरूर है आप अच्छा खासा भोंपू बजा लेती हैं, रीमिक्स वाला।


आपने कहा---
यह पतनशील स्‍वीकारोक्ति क्‍या कोई भड़ासी भोंपू है। कौन कह रहा है कि लड़कियां अपने दिल की भड़ास निकाल रही हैं।
मेरा कहना है...
इसका जवाब उपर दे दिया है। लड़कियां भड़ास नहीं निकालेंगी तो देवी व दुर्गा बनी रहेंगी। आप भी बनी रहिए। आपको अच्छा अच्छा गुडी गुडी कहने वाले ढेर सारे लोग हैं। भगवान ने बुद्धि और कलम दे दी है, चाहे जिसकी बखिया उघेड़िये। आप लिखते रहिए अंतरराष्ट्रीय महिला विशेषज्ञों के नाम लेकर उद्धरण देते हुए महान नारीवादी आंदोलनों के दर्शन और आंसू बहाते रहिए महिलाओं की दशा-दिशा पर। लेकिन जो कुछ झेला है, बूझा है, महसूसा है...उसे कहने का साहस नहीं होगा, भड़ास निकालने की ताकत नहीं होगी तो ढेर सारे आडंबरियों से बाहर आप भी नहीं होंगी।

आपने कहा---
यह मुल्‍क, यह समाज तो स्त्रियों के प्रति अपने विचारों में आज भी मध्‍य युग के अंधेरों से थोड़ा ही बाहर आ पाया है और वो बदलते बाजार और अर्थव्‍यवस्‍था की बदौलत।

मेरा कहना है...
चलिए माना न आपने कि आप के चलते लड़कियां जो आज बेहतर हालत में हैं, नहीं हैं बल्कि इसके पीछे बाजार है। और यही बाजार लड़कियों को और पतित करेगा, और अच्छी हालत में ले जायेगा। और तरक्की करने देगा। आप लोग खामखा गाल बजाती रहेंगी, शरीफ, नेक और ईमानदार बनने के लिए।


आपने कहा---
कैसा है यह मुल्‍क। इस इतने पिछड़े और संकीर्ण समाज में बिना सिर-पैर के सिर्फ भड़ासी भोंपू बजाने का परिणाम जानते हैं आप। आपको जरूरत नहीं, जानने की। अर्जुन की तरह चिडि़या की आंख दिख रही है। पतनशीलता के बहाने अपनी थाली में परोसी जाने वाली रसमलाई।

मेरा कहना है...
जी, हम जानते हैं भड़ासी भोंपू बजाने का परिणाम। आज हम हिंदीवाले जो अंग्रेजी के दबाव में, हिंदी मीडिया की सामंती गठन, ऐंठन के दबाव में जिस विकृति को जी रहे थे, उसे निकाल कर, उसे उगल कर सहज महसूस करते हैं। भड़ास कोई बैंय या भोंपू नहीं मेडिकल साइंस की एक विधा है जिसे डा. रूपेश और मुनव्वर सुल्ताना बेहतर जानते हैं। कभी अपनी नौकरी, अपने ब्लाग और अपनी दुनिया से बाहर वक्त मिले तो भड़ास को कायदे से पढ़िए और समझिए। लेकिन जो लोग अपने को काबिल और झंडाबरदार मान चुके हैं दरअसल उन लोगों को कुछ भी समझ में नहीं आता। और आपने जो बात कही है कि पतनशीलता के बहाने अपनी थाली में परोसी जाने वाली रसमलाई ....तो मैं ये कह सकता हूं कि आपके इस बौद्धिक दिवालियेपन के लिए भगवान आपको माफ करे। आप को खुद नहीं पता आप क्या लिख रही हैं, क्या कह रही हैं।

आपने कहा---
मैं यह बात आज इस तरह कह पा रही हूं, क्‍योंकि मैंने कुछ सामाजिक, आर्थिक और बौद्धिक सहूलियतें हासिल कर ली हैं।
मेरा कहना है...
केवल कहते रहिए। सिद्धांत दर्शन गढ़ते रहिए। अगर इसी सबसे क्रांति या उत्थान या तरक्की संभव थी तो अब तक रोज तरक्की व क्रांति होती।

आपने कहा---
सुल्‍तानपुर के रामरतन चौबे की ब्‍याहता और प्राइमरी स्‍कूल टीचर की 16 साल की बेटी से मैं इस भड़ासी बैंड के कोरस में शामिल होने को नहीं कह सकती।

मेरा कहना है...
ऐसी ही लड़कियां गढेंगी लड़कियों के लिए एक अलग सा भड़ासी बैंड। आप देखते रहिएगा। भड़ासी बैंड गढ़ने के लिए साहस चाहिए, समाज के खिलाफ जाने कि हिम्मत चाहिए, आलोचनाओं को झेलने का बूता चाहिए। मास्टर की तरह गूढ़ बातें करने कहने से वो रामरतन की बिटिया कुछ नहीं समझेगी, शून्य में टुकुर टुकुर ताकती रहेगी। उसे साफ साफ समझाने वाली जरूर आएगी। लेकिन ये आप जैसियों से संभव नहीं है।

आपने कहा---
यशवंत जी, आपके सारे सुझाव एक गरीब, दुखी देश की दुखी लड़कियों के रसालत में पड़े जीवन को और भी रसातल में लेकर जाते हैं। मेरी पतनशील स्‍वीकारोक्तियों का सिर्फ और सिर्फ एक प्रतीकात्‍मक महत्‍व है। उसे उम्‍दा, उत्‍तम, अति उत्‍तम स्‍त्री विमर्श का ताज मत पहनाइए। ऐसे सुझाव देने से पहले ये तो सोचिए कि आप किस देश, किस समाज के हिस्‍से हैं। मुझ जैसी कुछ लड़कियां, जिन्‍होंने कुछ सहूलियतें पाई हैं, जब वो नारीवाद का झंडा हरहराती हैं, तो क्‍या उनका मकसद लड़कर सिर्फ अपनी आजादी का स्‍पेस हासिल कर लेना और वहां अपनी विजय-पताका गाड़ देना है। मैं तो आजाद हूं, देखो, ये मेरी आजाद टेरिटरी और ये रहा मेरा झंडा।

मेरा कहना है...
भइया हम बुरे लोग हैं, मैंने पहले ही कहा था, फिर कह रहा हूं। और आप जैसों को ये लगता है कि हमारे सुझवा रसातल में ले जाएंगे तो ये शायद आपकी समझदारी की कमी है या फिर भड़ासियों की कमजोरी है जो आपको समझा न पाए। थोड़ा वक्त निकालिए और फिर पढ़िए गुनिए भड़ास को व भड़ासी दर्शन को।
ये तो होना ही था, आपकी पतनशील स्वीकारोक्तियां कहीं आपके खिलाफ न चली जाएं सो आपके फेस सेविंग करनी ही थी। आखिर आप भी लड़की हो और इसी समाज में आपको रहना है। बहस को गोलमोल और बौद्धिक बना देने की यह रणनीति कोई नई नहीं है। हमेशा ऐसा होता है कि जब कम पढ़े लिखे लोग फील्ड में जाकर चीजों को एक ठीक ठीक दिशा में ले जाने की कोशिश करते हैं तो कुछ बौद्धिक आकर उन्हें उसके हजार पेंच समझातें हैं और सारे आंदोलन को कनफ्यूज कर देते हैं। आपका कनफ्यूजन भले ही शाब्दिक आवरण में धारधार और साफ साफ लग रहा हो लेकिन आपसे कह दिया जाए कि आप स्त्री मुक्ति के लिए चार चरणों की वास्तविक स्ट्रेटजी डिफाइन करिये तो आपके पास या तो वक्त नहीं होगा या फिर आप फिर बौद्धिक प्रलाप करने लगेंगी। आपने जो सुविधायें हासिल कर ली हैं, उसे मेंटेन रखते हुए नारी मुक्ति की कल्पनाएं और कथाएं कहते रहिए, देखते हैं, उससे कितना भला होता है स्त्रियों का।
जिस दिन लड़कियों तक, स्त्रियों तक अपने लिए स्पेस पाने का संदेश पहुंच गया न तो उस दिन से आपके रोके नहीं रुकेगा उनका पतन। अभी जो पतन है सीमित मात्रा में। संदेस पहुंचने के बाद कुछ उसी तरह लड़कियां बुरी बनेंगी, पतित होंगी जिस तरह गांधी जी का संदेश पहुंचने के बाद भारत के जन जन में हुआ था। लोग अंग्रेजों के फौज पाटे से डरना भूल गए और खुलकर सामने आ गए....हां, हमें आजादी चाहिए।

आपने कहा---
आपको लगता है कि स्‍त्री-मुक्ति इस समाज के बीच में उगा कोई टापू है, या नारियल का पेड़, जिस पर चढ़कर लड़कियां मुक्‍त हो जाएंगी और वहां से भोंपू बजाकर आपको मुंह बिराएंगी कि देखो, मुक्ति के इस पेड़ को देखो, जिसकी चोटी पर हम विराजे हैं, तो हमें आपकी अक्‍ल पर तरस आता है।

मेरा कहना है...
टापू तो आप बनाए हुए हैं, अपने तक सीमित। खुद के इर्द गिर्द बहस चलाने की रणनीति बनाकर। हम तो विस्तार अपार वाले लोग हैं। मान लो, अगर आप और हम टापू भी हैं तो इन टापूओं को क्रांति के प्रतीक टापू बनाने होंगे, इनके फैलाव बढ़ाने होंगे। इन्हें बाकी जगहों पर संदेस भेजने होंगे कि आओ, तुम भी इस जैसे टापूओं के निर्माण में जुट जाओ।
बिलकुल मुंह बिराना चाहिये इन टापूओं पर खड़े होकर। बिलकुल दिखाना चाहिए मुक्ति के पेड़ को। ताकि संदेश आम अवाम तक पहुंचे। वो इस मुक्ति को, इस सुख को, इस आजादी को जी सकने की कम से कम लालसा तो पैदा हो।
रही बात मेरी अकल पर तरस करने को तो फिर वही कहूंगा, आपका बौद्धिक दिवालियापन दरअसल आपकी आंख पर पट्टी बांधे हुए है जो आपक आपकी सोच से बाहर आने से रोके हुए है। आपके अंदर भी एक क्रांति की जरूरत है तभी यह अहन्मयता जाएगी और आप सहज व सरल हो पाएंगी। ऐसे दंभी व्यक्तित्व को अपने सिवाय सारी दुनिया मूरख और खराब दिखती है। हां में हां मिलाओ तो खुश, कुछ अलग से सोच कर कह दो तो आग लग गई। दरअसल ये दिक्कत आपकी नहीं, आप जिस ढांचे की हिंदी मीडिया व समाज से निकल कर आगे बढ़ी हैं, उसकी दी हुई ट्रेनिंग है। इससे मुक्त होना ही शिवत्व है, समझदारी हैं। तभी आप अपने समुदाय, लिंग की अगुवा और नेता बन पाएंगी। मैं ये दावे से कह सकता हूं कि दूसरों की अकल पर तरस खाने वाली मनीषा की किसी से नहीं पट सकती क्योंकि ये जो भयंकर वाला इगो है वो जानलेवा है। प्लीज, भड़ास के डाक्टर रुपेश श्रीवास्तव से संपर्क कीजिए आप जिन्होंने ऐसे ढेरों मरीजों को सहज व सरल बनाया है।


आपने कहा---
लेकिन फिलहाल भडा़सी बैंड की सदस्‍यता से हम इनकार करते हैं। आप अपने कोरस में मस्‍त रहें।

मेरा कहना है...
हमने कभी नहीं कहा कि भइया मनीषा आओ, भड़ासी बन जाओ। हमने हमेशा भड़ास से लड़कियों और महिलाओं की ज्यादा उपस्थिति पर ऐतराज जताया है। यकीन न हो तो भड़ास को पढ़ लेना। दरअसल स्त्री को देखकर पुरुष में लार टपकाने की जो आदत है ना, भड़ासी उससे मुक्त हैं। ये ग्रंथि उनमें जरूर हो सकती है जो आपकी हर अदा पर वाह वाह करते होंगे। हम तो जो सोचते समझते हैं, सच्चा, खरा, सोने की तरह उसे उगल देते हैं। ये आप पर है कि आप इस उगलन को कितना स्वीकार्य कर पाती हैं। भड़ास आपके बगैर मजे में हैं और हमारा कोरस बहुत बढ़िया अंदाज में जन जन तक पहुंच रहा है।

उम्मीद है, आपको सारे सवालों के जवाब मिल गए होंगे। कुछ बाकी हों तो बताइएगा।

जय भड़ास, जय चोखेरबालियां
यशवंत सिंह